《论语·雍也》言“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。太过质朴而无半点文雅，那么为人就难免显得粗鲁。而太过文雅却无半点质朴，那么为人就会显得很虚伪。文一半，质一半，文雅与正直的程度刚好相等。这样的人，才是君子。儒家的中庸思想，在这句话中可见一斑。“中”指的是不走极端，“庸”指的是不唱高调。既不走极端，又不唱高调，就是中庸之道。所以，在孔子看来，“过度聪明”与“不够聪明”一样不好。很多时候，“过度聪明”会把人引向歧途，而“不够聪明”的人却能最终修成正果。也就是说，有时候“过度聪明”还不如“不够聪明”。孔融十岁的时候，去当时名气极大的李膺家做客。要知道，能到李膺家去的人，要么是才智出众者，要么是他的亲戚。孔融到了他家门前，对看门的官吏说：“我是李膺的亲戚。”
孔融回答说：“从前我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，所以我和您是世代交好。”李膺和他的那些宾客无不对他的话感到惊奇。十岁便这般聪敏，那长大后必定能成一番大事业。不是这样的，长大后的孔融，不仅在带兵打仗时屡战屡败，最终还因触怒了曹操而惨遭杀害，并株连了全家。可以说，他的一生，是“龙头蛇尾”的。曾有一个流传很广的故事，说曾国藩小时候在家里背书，在屋偷窃的小偷见无路可走便爬到了梁上，曾国藩在下面背书，小偷在梁上听，小偷都会背了，曾国藩还没背下来。由此可见，曾国藩的资质确实一般。然而，曾国藩凭借着其刻苦的学习和不服输的精神，却最终组建湘军，镇压叛匪，成为了“中兴第一名臣，千古第一完人”。从孔融和曾国藩的人生经历来看，我们或许能更深刻地理解孔子所谓的“过犹不及”以及儒家的中庸思想。“极端”不等于“极致”，“极端”是思想方法的问题。钻牛角尖，一根筋，不开窍，只看到事情的一面，看不到另一面，这是走极端。而“极致”则是指在可能的条件下和范围内，把事情做得最到位。所以，儒家的中庸之道不提倡在做事时走极端，却提倡把事情做到极致。这是一种“高端做事”的姿态。《论语》中，记录了这样一件事：子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”
可见，孔子在选择合作伙伴时，也倾向于那些小心、谨慎、低调的人。其实，通过儒家经典我们不难发现，中庸之道一直提倡我们以一种较低的姿态去做人。正所谓“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。总体来看，以一种高端的姿态去做事，以一种低调的姿态去做人，就是儒家所提倡的最高明的中庸之道。一家石油公司的小职员，他做着最低档的、最机械、最没有创造性的工作一一巡视并确认储油罐盖有没有自动焊接好。他每天要上千次地注视着这种作业，注视到眼睛都快长茧子了，枯燥至极！要换了别的人来做这项工作，要不会很快跳槽，要不就会一直做到老死在机器旁边。有一次，他突然发现石油罐子每旋转一次，焊接剂滴落39滴，焊接工作便结束了。此后，他一直在想：焊接剂能否少一些呢？如果能将焊接剂减少一两滴，岂不是能节省点儿成本？在当时，这样的问题被很多人认为是无聊的，而他却进行了长期的观察和研究。不久后，他研制出“35滴型焊接机”、“36滴型焊接机”和“37滴型焊接机”。但经过先后试用，都在焊接后偶尔会漏油，没有获得成功。人们都劝他放弃。但他却并没有因此而退缩。最终，他研制出“38滴型焊接机”。经过试用后，意外地成功了。不久后，他申请了专利，并找人投资生产出这种新型的节约能源的机器。他节省的只是一滴焊接剂，但“一滴”却给公司带来了每年上亿美元的利润。这也使得他后来终于成为了美国著名的石油巨头。洛克菲勒的案例，就是把事情做到极致，“高端做事”的案例。三国许攸早先在袁绍帐下做幕僚，他也确实给袁绍出过不少好的建议。袁绍也很赏识他。因此，许攸觉得自己的本事很大。后来，许攸凭借着敏锐的眼光，又“另谋良主”地投靠了曹操。据说当时爱财如命的曹操得知许攸来投奔曹营，很是喜出望外。曹操对许攸赤足相迎并委以重任。就官渡之战的胜利来说，许攸确实功不可没。后来跟随曹操平定冀州，许攸也是功劳显赫。曹操对他敬如上宾，很器重他。在一次又一次的胜利面前，许攸开始表现出了狂妄自大、目中无人的性格：对曹操直呼其名，口无遮拦当众羞辱曹操及其将领。他的行为最终激怒了曹操。而他最终的命运，则是丧生于许褚的刀下。高端做事事方成，低调做人可保身。还是回到了那句话“高端做事，低调做人”，这就是最高明的中庸之道！
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文章标题：最高明的中庸之道：高端做事，低调做人！发布于2024-03-12 11:23:00
