庄子：躲世间于世间，藏天下于天下

人在世间所做的所有之事，都可称之为入世。吃饭，睡觉，上班，娱乐……俗世中的每一个人都在做着入世之事，而在这种入世中能保持出世的心态，就是庄子说的自然之道。

庄子认为，人的自由与解脱，并不是远离人世间，而是处理好自身与人、与世界的关系。

一、躲世间于世间

庄子说：“泉涸hé，鱼相与处于陆，相呴xǔ以湿，相濡rú以沫，不如相忘于江湖。”

干渴中的鱼依靠呼气、唾沫来互相湿润对方，彼此都得以继续生存，其实这不如在江湖里自由地畅游，彼此互相忘记。

世界上有许多美好的东西，需要“相忘”来承载。生活中的一些人，一些事，只有保持适当的距离，疏密有度，收放自如，才能“相看两不厌”；唯有“两不厌”，才能彼此看得更清，悟得更透，才能“相忘”于世俗的烟尘飘忽不到的高空。

生活是一张网，每个人都是网上的一个结点，谁都无法摆脱尘世的纠结；生活是一个漩涡，是是非非，恩恩怨怨，都淹没在烟波潋滟的漩涡里，常常让人念念不忘，耿耿于怀，直到看淡了世俗，平静了自己，也终于明白，即使真挚，即使亲密，也依然需要一个更为开阔自由的天地，“相忘于江湖”。

二、外化内不化

我们在人群中生活，该如何与人相处？庄子的建议是先做到“外化”，再修练“内不化”。

外化就是外在的言行与别人差不多，既不标新立异，也不愤世嫉俗。庄子举了一个例子说，有一种鸟名为“意怠”，飞行时不领先也不落后，饮食时不先吃也不后吃，安全地处在中间位置。

更重要的是内不化，内心不动安如山，既然一切都在“道”里面，又何必随着外在的成败得失而陷于喜怒哀乐的情绪困扰？

庄子对生死，对无可奈何之事，是先了解再接受，继之以顺从与淡定，然后全盘超越，享受生命当下的美好。

人生的种种，无论悲喜顺逆，最后难免都是“相忘于江湖”。这时可以放旷慧眼、穿透表象，直观“道”之本体，见出一切变化都是“道”的姿态，最后以“达观”心态，将人生的烦恼与痛苦一一点化，成为连绵无尽的美好风光。

三、藏天下于天下

庄子说：“藏小大有宜，犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。”

将小东西藏在大东西里是适宜的，不过还是可能丢失；如果把天下藏在天下里，就不会丢失，这是万物在“道”的作用之下，普遍的实情。

人的一个通病，就是喜欢藏，像那林间的松鼠，在地上捡到一颗果子，便赶紧把它藏了起来。

看到好吃的、好穿的、好用的东西，便要把它们买下来，藏在家中；看到漂亮的女人，便想筑金屋以藏之；看到美丽的汽车、洋房，便要想尽方法，把它们藏在自己的名下。这种藏的本能就是人类的占有欲。

可是藏得住吗？纵然能藏得一时，到头来还是要归于自然。即便自身这个臭皮囊，也是藏不了，何况身外之物！

把天下藏于天下，就是不藏，唯有不藏才能不失；唯有不想占有万物，万物才能为我所有；唯有把个体的生命托于自然，才真正能跳脱生死的锁链！

01

人生，既为过客，何须执着！人到了一定的年纪，就开始明白，有些事情，注定无法左右，总要学会放手，懂得随缘。你所追求的，也许最后是一场空，不是你不够努力，是一开始，结局已经注定。

越往后，时间越珍贵，不能挥霍，也挥霍不起。一回头，青春不再，你所执着的人和事，早已成为往事。

人生就是一个过程，何须事事都较劲。做人，踏踏实实，心怀善良，待人真诚，问心无愧就好。

02

人与人，合得来就多相处，合不来，就算了了。你要和谁在一起，顺其自然。是你的，好好珍惜，不属于你的，别强求。

做事，扛不住的时候，那就放下。别硬扛着，压垮了身体，弄丢了健康，不值得。

“留得青山在不愁没柴烧”，身体好好的，才有幸福的未来。往后余生，做自己喜欢的事情，去看心仪已久的风景，或者听一听熟悉的歌曲。也可安静下来，听一听心灵的声音，如此简单，如此惬意，如此随心。

03

我们都是世界的客人，“客随主便”，输掉了什么，都别输掉心情。总有人让你耿耿于怀，让你气嘟嘟。

但要记住，一转身就忘了吧，生气的人，是世上最傻的人，气坏了身体，但什么问题都解决不了。

人生就是一场过客，路过的都是精彩，留下的都是幸福。当你徐徐老矣，钱财，名利，地位......不就是“过眼云烟”。看淡一些，心就没有烦恼了；看透了，世界就简单了。人生本无事，庸人自扰之。知足，才能常乐。

04

其实，你越执着什么，越容易失去什么。你过分执着爱情，就把被爱的人“捆住”了，最后还是要挣脱；你过分执着理想，就容易急功近利，功亏一篑；你过分执着人生，总是跑步前进，那就是一口气跑到死亡的终点。

人生一世，不求大富大贵，只要衣食无忧；不求千万人宠，只要一个人在乎；不求位高权重，但求心安自在。

人生，其实只有三天：回不去的昨天，忙不完的今天，说不准的明天。一切都顺其自然，笑看风云，淡看名利，活好每一天。