中国历史上的伪娘时代

中国社会从东汉末年开始的大动乱，与世家大族在经济上占据统治地位息息相关。经过了曹操时代与司马懿时代的风云变幻，以荀彧以及后来的陈泰谢幕为标志，忠诚与责任已经从士大夫的脑海中剔除掉了，取而代之的是放荡不羁爱自由。

西晋的八王之乱动摇了王朝的根基，永嘉之乱让西晋的统治阶级消灭殆尽，残余下来的势力进行了南渡，开启了王与马共天下的时代。以王导与王敦为代表的豪门大族，想的不是革新政治、恢复中原，他们孜孜以求的是建立并扩大豪族的统治。东晋的政治模式是王导建立的，司马家族作为政治图腾被供奉起来，中坚力量是王氏家族这样的豪门，团结与防范的对象是吴地本土氏族，打击的对象是寒门。司马睿想要改变权力格局，王敦就以清君侧的名义让他下不了台。祖逖、苏峻、陶侃这样立志北伐的流民帅被各种势力利用，但总也进入不了统治集团的核心。不甘心的苏峻进行了叛乱，被联合绞杀。为东晋政权立下大功的祖逖、陶侃，他们的北伐都被限制，他们死后各自的家族都被清洗。他们没有看明白，这是豪门的天下！

寒门被贬斥是很久以来的事情了，邓艾伐蜀成功，最终却被灭门是很有代表性的。最终，钟会被平反，而邓艾迟迟得不到宽恕更能说明政权性质。所以，我不同意陈寅恪先生讲的司马氏代曹是儒家对寒门的胜利，甚至我反而认为西晋灭亡，王与马共天下是真正的儒家胜利。因为从统治者的气质来说，王弼、夏侯玄、何晏等人引领的魏晋玄学是豪门大族真正的精神信仰，何晏那种面如凝脂，长发飘飘，指甲修长的病态美引领了一个时代的美学风潮。这些人同时是神经质的，在寒食散的加持下，整个王朝有种阴郁的气质。何晏、夏侯玄之所以被抛弃，在于他们政治手腕的不足。但司马家族也只是工具，是世家大族的工具，在司马炎的统治下，各个世家大族拿到了他们的世袭地位，拥有了天量的财富，天下早已不是司马氏的天下了！

我一直不喜欢所谓的魏晋风度，因为所谓的风度是这些衣食无忧的贵公子无病呻吟的表现。同时，这种风度是贵族专有的语言，具有排他性，其他人即使能够经邦治国，但是学不会这套语言，照样得不到尊重。如果是帮艺术家这样做没问题，偶尔对天长啸，确实能够让人忧思宇宙。但王羲之、谢灵运这类人是王谢家族的子孙，他们拥有极大的政治特权，他们拥有成片的山水庄园，但他们放弃了人世间所有的责任，如果任其发展，他们就是中国版的大祭司家族。他们也确实是这样，世代服膺五斗米道。

但贵公子的五斗米道与穷苦百姓的五斗米道是截然不同的。贵公子需要的是清静无为，需要为他们的放荡不羁爱自由找到理论依据。所以，他们既要儒学大家的钟鸣鼎食，又要道家的虚无缥缈，他们还要成为人间的神。但是他们不知道他们得到了最大的自由，代价是无数人承担着人世间的枷锁。我们需要重新审视五胡乱华，真正乱华的不是少数民族，而是这些贵公子。他们联合部落酋长，让少数民族的下层百姓成为奴隶。他们起而反抗理所应当。在贵公子的统治之下，人民的税赋与徭役负担与日俱增，普通百姓追求的五斗米成为奢望。所以，终晋一朝，农民起义风起云涌，最后在孙恩、卢循领导的五斗米道起义中达到高潮。北方为什么屡次统一南方？根本原因不在于燕云十六州，而在于少数民族统治者能够抑制豪强！

崇尚空谈，无所事事的豪门大族们逐渐退居幕后，搅动风云！看了东晋历史，没有像样的君，也没有像样的臣，真是一地鸡毛！政权从顶级豪门那里逐渐转移到桓温为代表的桓氏这样的二流士族手里。他们还能接点地气，了解民间疾苦。桓温在荆州地区进行的土断，打击了豪门势力，减轻了百姓负担，让他在荆州地区拥有了巨大的民意基础。靠着在此地的政治积累，桓温成为东晋的权臣，领导了颇具成果的北伐。他进入了关中，与同时代的伟大人物王猛相会了！历史是如此的风云际会，桓温年轻时恶龙搏斗，最后成为了那头恶龙。他的理想就是让桓氏成为新的王氏。

当二流士族也想要学一流士族的派头时，就意味着豪门大家彻底失去了力量，那么寒族拥有了鲤鱼跃龙门的机会。在苻坚大兵压境之时，东晋的北府兵集团横空出世，成为这个孱弱王朝新的屏障。而这个北方流民后代形成的军事政治集团人文荟萃，人才辈出，刘裕时其中的杰出代表。刘裕兼有刘备与曹操的特点，而且武力值十分突出，在流民起义动摇东晋统治根基之时，挽狂澜于既倒。刘宋也就应运而生了，但刘宋的经济命脉还掌握在豪门大族手里。刘宋最终不免沦落为新的司马氏，而南朝的政治继续崩坏下去！

《后庭花》这样的靡靡之音确实是一个阴郁时代的反应。当一个时代的精英都把成为伪娘当成人生志愿的时候，普通人的世界就像江南的绵绵细雨一般充满惆怅。贵族们最后把马当成了虎，失去了一切雄性基因的时候，就是南朝最终覆亡的时候！