夜话三国10.没有存在感的孙权

何处望神州？
满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠。
不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，
坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。
生子当如孙仲谋。

      这是南宋词人辛弃疾赞扬孙权的一首词。提起《三国演义》，与其说是魏蜀吴三家争霸，不如说是曹魏对抗孙刘联盟，其中最主要的是魏蜀之间的争斗，吴国在三国演义中的存在感相对要低一些。而在曹操、刘备、孙权三人中，孙权的存在感明显要低很多，这与曹操“生子当如孙仲谋”的评价似乎差距比较大。为什么会有这个现象呢？可能主要有以下几个方面的原因：

       第一，孙权得位不正。在当时的历史环境下，得位的正统性与合法性是一个至关重要的问题。曹魏是根据汉献帝的禅让而得位，蜀汉是根据自己是皇室宗亲而得位，至少在名义上具有一定的正统性。所以在历史上一直存在曹魏是正统，还是蜀汉是正统的争论，但无论如何，都没有孙吴正统性的讨论，可见其不符合正统性在当时是不具有争议的。孙权吴王的称号是曹魏分封的，在曹魏健在的情况下，悍然称帝，是毫无疑问的“犯上谋逆”。

       第二，孙权并非创一代。在曹操、刘备、孙权三人当中，曹操和刘备都是凭借自身的努力，自微末起家，到最后打下政权的基本家底。曹操和刘备在自身集团政权内，是具有毫无争议的威望和功劳的；而提起孙权，说的最多的就是承继父兄的基业，可以说吴国最主要基业的奠定者是其兄孙策。孙权继位以后，特别是周瑜去世以后，孙吴对外扩张的策略基本就停止了，后续主要以“守业”为主，其功劳和威望自然要逊色一筹。

       第三，孙权与三国演义宣扬的主流价值观相冲突。在三国演义中，作者主要以宣扬忠义、仁爱等价值观思想，为此作者在小说中塑造了不少忠君爱国、侠肝义胆的形象，其中塑造最为成功的是忠义的代表关羽和仁爱的代表刘备。三国演义中关羽和刘备的陨落，都与孙权有直接的关系，所以在三国演义中孙权的形象没法塑造的过于高大上。

       第四，孙权在军事才能上较其他几位也应逊色一些。在三国演义中，特别是在诸侯争霸的前期，如有重大战斗，基本都是主公亲自坐镇指挥，像官渡之战、赤壁之战的曹操，夷陵之战的刘备等。甚至还会出现主公亲自上阵杀敌的情况，如刘备的三英战吕布等。孙权的父兄孙坚、孙策也是重大战斗都亲自指挥。反观孙权就相对差一些，感觉吴国的重大战斗都是都督在指挥，如赤壁之战的周瑜，夷陵之战的陆逊。相反孙权还有一个“孙十万”的名声，由此可见其军事才能相对来说要逊色一些。

       第五，孙权在大谋略方面没有抓住机会。严格意义上来说，孙权应该算曹操和刘备的下一代，孙权是承继父兄的基业，是在魏蜀吴三国中最早实现稳定政权交替的一家。孙权又属于比较长寿，大约70岁寿终，算三国中比较长寿的存在了。可以说，在曹操、刘备去世以后，孙权是有足够的时间来谋划的，但孙吴仍然没有抓住机会。在这点上，孙权与同样长寿的司马懿相比，又逊色了一些。

       以上是孙权在三国演义中的一些描写，也导致了其在三国演义中总体的存在感不是太强。但不能由此而否定孙权的历史贡献，孙权在危难之间上位，面对错综复杂的内外部形势，能迅速的稳定住形势，守住了基业，使孙吴变成三国中最后一家灭亡的政权。怪不得连乱世枭雄曹操也要说一句“生子当如孙仲谋”。

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