第八章 两宋之交的诗词

两宋之际文学发展的基本走向:

从北宋末年到南渡初期，文学的发展经历了从衰落到振作的过程。以“靖康之难”为界，北宋末年由于政治的黑暗和文化专制的禁锢，文学一直处于低迷的状态，大多数作家自觉地与政治保持距离，作品多描写生活琐事和个人生活感受，追求艺术上的雕琢锤炼，缺少振作的气势。“靖康之难”以后，北宋灭亡，宋室南渡，随着时事的剧烈动荡，文学创作的形势也随之发生了巨大的变化。国破家亡的局势，使许多作家激发了爱国热情，他们以文学反映战乱时代民族、社会的苦难忧患，表现救亡图存的壮志，抨击投降苟安，呼吁抗战复国，爱国主义遂成为这一时期文学的重要主题。

第一节 李清照

李清照（1084-1151？），号易安居士，济南章丘（今属山东）人，徙居济州历城（今山东济南）。她是两宋之交最重要的文学家之一。父亲李格非是以文章受知于苏轼的名士。丈夫赵明诚精通金石书画，两人曾致力于金石书画的收藏研究。南渡之后，赵明诚病卒，她孤身一人辗转流徙与江浙一带，在凄凉悲苦中度过了晚年。

李清照的词，生动地展现了她的生命和情感历程，卓然自成一家，以独特的风格被人称为“易安体”，在文学史上占有重要地位。

李清照的词，以南渡为界，可分为前后两期。前期作品主要表现青少年时期的闺中生活，抒写爱情相思。南渡以后，出现在她词里的不再是少女少妇生活的愉悦和闺中生活的感伤，而主要是离乱中的孤独生活和痛苦心情。

李清照词有独到的艺术特色。她善于创造新颖生动的艺术形象，以不同于其他词人的新视角抒写女性特有的情感体验，表现女性独特的内心世界，深刻细腻，真切精妙。又多使用白描手法，词中少有华丽富艳的色彩，而更多是一种清淡自然的风貌。语言往往别开生面，明白如话，又圆转妥帖，风韵天然。而且流转如珠，富于声调之美。

李清照多才多艺，虽然以词闻名于世，但她在散文和诗歌方面也有相当高的成就。

《金石录后序》节录

余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相作吏部侍郎，侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗逸史、鲁壁汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自己。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有馀。连守两郡，竭其俸入以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。……

《词论》

乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜曰：此李八郎也。”自后郑、卫之声日炽，流糜之变日烦。已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽甚奇，所谓“亡国之音哀以思”也。

逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世；虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟，沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家！至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不茸之诗尔。又往往不协音律，何耶？……王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。

乃知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少重典。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减矣。

《渔家傲》

天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。彷佛梦魂归帝所，闻天语。殷勤问我归何处。　　我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住。蓬舟吹取三山去。

《如梦令》

常记溪亭日暮。沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡。争渡。惊起一滩鸥鹭。

《如梦令》

常记溪亭日暮。沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡。争渡。惊起一滩鸥鹭。

《如梦令》

昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否。知否。应是绿肥红瘦。

《一剪梅》

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。　　　花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

《醉花阴》

薄雾浓云愁永昼。瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。　　东篱把洒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人似黄花瘦。

《凤凰台上忆吹箫》

香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。今年瘦，非干病酒，不是悲秋。　　　　休休，这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。

《武陵春》

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休。欲语泪先流。　　　闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟。载不动、许多愁。

《声声慢》

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。　　　　　满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。

《永遇乐》

落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。　    中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

《添字丑奴儿》

窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有馀情。    伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪，愁损北人，不惯起来听。

第二节 朱敦儒、张元干等词人

两宋之交词人的生平经历和创作大多都可分为两个阶段。前半段生活在徽宗朝的和平时期，生活相对安定，作品大多限于吟风弄月、诗酒优游。后半段则经历了山河破碎、国破家亡的巨变，大多数人都辗转漂泊，过着颠沛流离的流亡生活，词也一改以前流连光景的状况，更多地表现民族社会的苦难以及个人流离失意的悲痛，进一步增强了词的抒情言志的功能，增强了词的时代感和现实感。

朱敦儒（1081-1159）

朱敦儒，字希真，号岩壑，河南（今河南洛阳）人，两宋之交的著名词人。早岁居洛中，与陈与义等人并称“洛中八俊”。朱敦儒青少年时期生活在繁华的西京洛阳，性格疏狂不羁，南渡以前的词作多写山林隐居的生活，表现啸傲山林的人生态度。

《鹧鸪天·西都作》

我是清都山水郎。天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。    诗万首，酒千觞。几曾著眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

《相见欢》

金陵城上西楼。倚清秋。万里夕阳垂地、大江流。    中原乱。簪缨散。几时收。试倩悲风吹泪、过扬州。

张元干（1091-1175？）

张元干字仲宗，自号芦川居士，长乐（今福建长乐）人。在北宋末年的词多为清丽婉约之作。南渡之后，随着时代的变迁和个人遭遇的改变，词风转为慷慨悲凉，多表现他积极的政治态度和强烈的爱国热情，是南宋前期爱国词人的杰出代表。

《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》

梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？聚万落、千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉。更南浦，送君去！

凉生岸柳催残暑。耿斜河，疏星淡月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到、书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝？举大白，听金缕。

张孝祥（1132-1170）

张孝祥字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县）人。南宋高宗绍兴二十四年（1154）进士第一及第。曾任建康（今南京）留守、荆南、湖北路安抚使等职。他反对议和，力主抗金。为人豪迈坦率，同时人称他有“潇散出尘之姿，自然如神之笔，迈往凌云之气”。他的词自觉地向苏轼学习，被认为与苏词“同一关键”。

《念奴娇·过洞庭》

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

朱淑真（生卒年不详）

《江城子》

斜风细雨作春寒。对尊前，忆前欢。曾把梨花，寂寞泪阑干。芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。        昨宵结得梦夤缘。水云间，悄无言。争奈醒来，愁恨又依然。展转衾裯空懊恼，天易见，见伊难。

（苏轼《江城子》“漫道帝城天样远，天易见，见君难。”）

朱淑真《蝶恋花·送春》

楼外垂杨千万缕。欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮。随春且看归何处？

绿满山川闻杜宇。便做无情，莫也愁人苦。把酒送春春不语。黄昏却下潇潇雨。

第三节 陈与义、吕本中等南渡诗人

两宋之交的诗人以陈与义、吕本中、曾几、刘子翚等人为代表。以靖康之难为界，他们的诗歌写作也经历了较为明显的前后期的变化。

陈与义（1090-1138）

陈与义字去非，号简斋居士，洛阳（今属河南）人。徽宗政和年间进士。靖康难起，他自陈留避乱南奔，流转于襄汉湖湘之间，辗转至临安，颇得重用，历任中书舍人、吏部侍郎、翰林学士，累官至参知政事。

陈与义是两宋之交最重要的诗人。 他虽然受到了黄庭坚、陈师道的影响，但并未被吕本中计入《江西诗社宗派图》。南宋严羽《沧浪诗话·诗体》认为他“亦江西诗派而小异”，元初方回更把他视为江西诗派“三宗”之一。他的诗有一些江西诗风的特征，但总体上看与江西诗派并不太一样，他的诗风其实已体现了江西诗派本身风格的转变。

《襄邑道中》

飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。

《伤春》

庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽。初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙。孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。

《登岳阳楼》

洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万历来游还望远，三年多难更凭危。白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。

《牡丹》

一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。清墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。

吕本中（1084-1145）

吕本中字居仁，寿州（今安徽寿县）人。他所作《江西诗社宗派图》，在宋代诗歌史上产生了重要的影响。“江西诗派”之所以在宋代诗歌史上产生如此声势，正与他的标举直接有关。另一方面，他论诗主张“悟入”，提倡“活法”，追求“规矩具备而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩”（《夏均父集序》），兼重苏、黄两家的艺术精神，力图纠正江西诗派末流的弊端。其“活法”理论在南宋产生了很大影响。

《兵乱后自嬉杂诗》二十九首其一

晚逢戎马际，处处聚兵时。

后死翻为累，偷生未有期。

积忧全少睡，经劫抱长饥。

欲逐范仔辈，同盟起义师。

《兵乱后自嬉杂诗》二十九首其九

万事多反复，萧兰不辨真。

汝为误国贼，我作破家人。

求饱羹无糁，浇愁爵有尘。

往来梁上燕，相顾却情亲。

《兵乱后自嬉杂诗》二十九首其二十四

君父围城内，忽愈三月期。

六龙时臲鼿，百雉日孤危。

报国宁无策，全躯各有词：

“旄头渐低小，早晚定班师。”

曾几（1084-1166）

曾几字吉甫，号茶山居士。河南（今河南洛阳）人，祖籍赣州（今江西赣县）。他作诗以杜甫、黄庭坚为宗，曾与徐俯、韩驹等江西诗派诗人交游学诗。又曾向吕本中请教诗法，吕本中的“活法”理论对他产生了很深影响。后来陆游向他学诗，他又将“活法”之论传给了陆游。

《三衢道中》

梅子黄时日日晴，

小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，

添得黄鹂四五声。

刘子翚（1101-1147）

刘子翚（1101-1147）字彦冲，号病翁，崇安（今属福建）人。他是著名学者，理学家朱熹的老师。又工诗文，曾与韩驹、吕本中、曾几等人交游唱和。诗风比较清爽明快，“风格高秀，不袭陈因”（《四库全书总目提要》）。对事物的观察和体悟很有独到之处，也擅长以明快的笔调表现深细的构思。

《春望》

杳杳尽寒色，乘高望更迷。

晓晴山气上，春涨野桥低。

幽鸟啼无伴，闲花发欲齐。

几多沉寂景，醉笔为提撕。

《汴京纪事二十首》（选三）

（其六）

内苑珍林蔚绛霄，围城不复禁刍荛。

舳舻岁岁衔清汴，才足都人几炬烧。

（其七）

空嗟覆鼎误前朝，骨朽人间骂未销。

夜月池台王傅宅，春风杨柳太师桥。

（其十七）

梁園歌舞足風流，美酒如刀解斷愁。

憶得少年多樂事，夜深燈火上樊樓。

翁方纲《石洲诗话》认为这组诗“精妙非常”，并说：“有关一代事迹，非仅嘲评花月之作也。宋人七绝，自以此种为精诣。”