北大讲义：辛弃疾

辛弃疾

辛弃疾(1140—1207)，字幼安，号稼轩，山东历城(今山东济南)人。

辛弃疾是南宋最伟大的词人。他毕生坚持抗战主张，投身于抗战救国的火热斗争，但因主和派当权主政，他收复中原失地的理想终于不能实现，在悲愤中走完了他的人生历程，辛词就是他毕生情感经历的纪录。

辛弃疾继承并发展了苏轼的革新精神，其词内容丰富，感情深沉，境界宏大，风格沉雄，与苏轼并称“苏、辛”，在词史上产生了深远的影响。

南宋词坛上有一批词人，效法辛词风格，形成了一个重要的创作倾向，一般把这些词人称为“辛派词人”。

第一节 辛弃疾的生平和创作历程

辛弃疾的一生，大致上经历了三个阶段。

第一阶段从宋高宗绍兴十年（1140）到绍兴三十二年（1162）。

第二阶段从宋孝宗隆兴元年（1163）到淳熙八年（1181）。

第三阶段从淳熙九年（1182）到宋宁宗开禧三年（1207）。

《满江红》：“不念英雄江左老，用之可以尊中国。叹诗书万卷致君人，翻沉陆。”

（沉陆：陆沉，埋沒。）

《兰陵王》：“恨之极，恨极销磨不得！”

第二节 辛词的思想内容

元大德广信书院刻本 《稼轩长短句》

辛弃疾继承北宋苏轼的创新精神，进一步突破了晚唐五代词家所形成的传统题材和手法的限制，熟练地运用词的形式抒写怀抱，议论时事，记叙生活，描写景物。

辛词内容丰富，感情深厚，如果从思想内容的角度看，最能体现辛词特色，也最能体现辛词在文学史上的杰出贡献的作品，大致有以下几类：

第一，歌颂抗金斗争，描写战场生活，表现抗金救国的雄心壮志，同时也表现壮志难酬的失意悲愤。

这些歌词以英雄豪杰的气魄，在文学史上第一次把金戈铁马的铿锵之声带进了歌词，集中体现了稼轩的英雄本色。

二-1-1《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！

第二，登临江山、咏怀古迹，抒写感时忧国的内心。这是最集中体现辛弃疾歌词创作成就的一类作品。

二-2-1 《水龙吟·登建康赏心亭》

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年、忧愁风雨，树犹如此。倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。

[1] 赏心亭：在今南京，下临秦淮河，是当时的游览胜地。

[1] 玉簪螺髻：高耸的山峦、绵长的山脉，远看像碧玉发簪插在螺形的发髻上。

[1] “把吴钩”四句：写满怀壮志却无人理解的悲哀。吴钩，古代吴国出产的钩，泛指利剑。

[1] “休说”三句：《晋书·张翰传》载西晋时吴郡张翰（字季鹰）在洛阳为官，见秋风起，想起吴中的菰菜、蓴羹、鲈鱼脍，说道：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎？”遂辞官归家。这里反用其意，表示自己不能忘怀国事，弃官归隐。休说，不要说。堪，可以。脍，把肉切成薄片。

[1] “求田”三句：《三国志·魏书·陈登传》载，许汜去拜访陈登（字元龙），陈登让他睡下床，自己睡大床。许汜告诉刘备，刘备批评他说：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意；而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人（刘备自称），欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪！” 这里用此事来表明自己不会像许汜那样只挂念自家之事。求田问舍，置地买房。刘郎，刘备。

[1] “可惜”三句：感慨年华在国势危难中徒然流逝。流年，流逝的岁月。忧愁风雨，使人忧愁的风风雨雨。树犹如此，《世说新语·言语》载桓温北征路过金城，看见自己以前种的柳树已经长得很粗大了，遂感慨道：“木犹如此，人何以堪？”这里借用其意，感叹自己的衰老。

二-2-2 《水龙吟·过南剑双溪楼》

举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。      峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆。

[1] 南剑：宋代州名，州治在南平（今福建南平市）。双溪楼：在南平城东，因剑溪和樵川二水在此汇合而得名。

[1] “人言”三句：《晋书·张华传》载张华见斗牛之间常有紫气，因向雷焕询问。雷焕说是江西丰城有宝剑，神光上彻于天。后果然从丰城地下掘出两把宝剑，一名龙泉，一名太阿。两人各得其一。张华被诛后，宝剑随之失踪。雷焕死后，其子佩剑过剑溪，宝剑忽然从腰间跃出，落入水中。及入水寻找，不见宝剑，只见两条龙盘曲潭底。斗牛，二十八宿中的斗宿和牛宿。

[1] “待燃犀”三句：是说想点燃火把，寻看宝剑，又怕惹怒水中妖怪。犀，犀牛角，传说燃之照水，能够使妖魔现出原形，所谓“燃犀烛怪”。鱼龙，这里指水中的妖魔鬼怪。惨，狠毒。

[1] “元龙”三句：是说自己已经老了，不防退隐闲居。元龙，汉代高士陈登，这里是作者自况。高卧，高枕而卧，形容安闲无事，亦指隐居不仕。簟，竹席。

[1] “问何人”三句：是说何人在沙岸上、斜阳里，卸帆系缆？

二-2-3 《永遇乐·京口北固亭怀古》

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。     元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？

[1]作于宋宁宗开禧元年（1205），时作者知镇江府。

[1] 京口：镇江。北固亭：又名北顾亭，在镇江东北北固山上，下临长江。

[1] 孙仲谋，即孙权，他继承父兄事业，曾建都京口，后建立吴国，与魏、蜀鼎足三分。

[1] 寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名，其祖先随晋室南渡，居于京口。刘裕在这里起兵讨伐桓玄，后代晋称帝。

[1] “想当年”三句：晋安帝义熙五年（公元409年）、十二年（公元416年），刘裕两次率军北伐，灭南燕、后秦，收复洛阳、长安等地。

[1] “元嘉”三句：指刘裕的儿子宋文帝刘义隆北伐失败之事。元嘉，宋文帝刘义隆的年号。草草，仓猝，草率。封狼居胥，指北伐建功。封，筑坛祭天。狼居胥，山名，在今内蒙古自治区西北部。汉代骠骑将军霍去病曾经追击匈奴至此，封山而还。赢得，这里指落得。北顾，回头北望追兵。《南史·宋文帝纪》载，元嘉二十七年（公元450年），王玄谟北伐失败，北魏太武帝率领大军乘胜直抵瓜步，声称欲渡江，一时京师震恐，宋文帝曾有“北顾涕交流”诗句。辛弃疾作此词时，正当韩侂胄当国，想借北伐来巩固自己的地位，但仓促行事，准备不足，辛弃疾遂借刘宋元嘉北伐失败事诫其不可轻率出师。

[1] 四十三年：辛弃疾于宋高宗绍兴三十二年（公元1162年）奉耿京命南渡投奔南宋，到开禧元年（公元1205年）出镇京口，正好四十三年。

[1] “烽火”句：绍兴三十一年，金主完颜亮大举南侵。绍兴三十二年辛弃疾南渡之时，扬州一带正战火遍地。烽火，战火，战乱。扬州路，即淮南东路，管辖今江苏北部、安徽东北部，扬州是其治所。路，宋代的行政区划。

[1] 佛（bì）狸祠：在今江苏六合县东南长江北岸的瓜步山上。元嘉二十七年，北魏太武帝拓跋焘击败王玄谟北伐军，乘胜追至瓜步，在这里建立行宫，因其小名佛狸，故后人称此为佛狸祠。神鸦：祠庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓乐。

[1] “凭谁”三句：以廉颇自况，表示自己虽然年老但雄心仍在，只是无人重视。廉颇，战国时赵国名将，晚年遭受馋害出奔魏国。后秦军攻赵，赵王欲起用廉颇，先遣使者去探看其健壮与否。廉颇当使者面，一顿饭吃了一斗米，十斤肉，又披甲上马，表示自己仍能为国征战。但使者受廉颇仇人贿赂，回报赵王说：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之，三遗矢矣。”赵王听后，以为廉颇已经衰老，就不再起用他了。其事见《史记·廉颇蔺相如列传》。

第三，伤春悲秋、离愁别恨、男女恋情等传统内容。

二-3-1 《摸鱼儿》

淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。

更能消、几番风雨。匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。      长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

[1] 淳熙己亥：宋孝宗淳熙六年（1179，岁次己亥）。

[1] “自湖北”句：从荆湖北路转运副使调任荆湖南路转运副使。漕，即转运使，掌管财政赋税。

[1] 同官：同僚。小山亭：在鄂州湖北转运使府衙内。

[1] “长门”三句：长门事，汉武帝陈皇后失宠后幽居长门宫之事。准拟，约定。佳期，相会的日子。蛾眉，细长的眉毛，代指美人。屈原《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”这三句是说，因受到众人的嫉妒、谗毁，陈皇后本来与汉武帝约定的重新相会的日子又被耽误了。

[1]：“千金”二句：相如：汉代辞赋家司马相如。他所作《长门赋序》说陈皇后贬居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如善为文，乃奉黄金百斤请其作《长门赋》，感动汉武帝，陈皇后复得亲幸。这二句是说，纵使花千金买来司马相如写的赋，可自己的深情和愁苦也无人可以诉说。

[1] “君莫舞”三句：意思是善妒争宠之人莫要太得意了，即使那样受宠的玉环、飞燕也难免归于尘土。玉环，唐玄宗宠爱的杨贵妃，安史乱起，被赐死于马嵬坡。飞燕，汉成帝皇后赵飞燕，极得宠幸。后被废为庶人，自杀而死。

第四，日常遣兴抒怀。

辛弃疾手迹《去国帖》

二-4-3 《西江月·遣兴》

醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信着全无是处。

昨夜松边醉倒，问松我醉如何？只疑松动要来扶，以手推松曰去！

二-4-2

《贺新郎》：“我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁，看试手，补天裂。”

《水龙吟》：“算平戎万里，功名本是，真儒事，君知否”。

《清平乐·独宿博山王氏庵》：“平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。”

《贺新郎·送杜叔高》：“夜半狂歌悲风起，听铮铮阵马檐间铁。南共北，正分裂。”

二-4-4《沁园春》

将止酒，戒酒杯使勿近

杯！汝前来，老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜，于今喜睡，气似奔雷。汝说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。浑如此，叹汝于知己，真少恩哉！     更凭歌舞为媒，算合作平居鸩毒猜。况怨无小大，生于所爱，物无美恶，过则为灾。与汝成言：勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。杯再拜、道麾之即去，招则须来。

第五，描写农村田园风光和农村日常生活，表现村居生活情趣。

二-5-1 《西江月·夜行黄沙道中》

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。(路转溪桥社林边，忽见旧时茅店）

二-5-2 《清平乐·村居》

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？        大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

丰子恺绘《清平乐》词意

二-5-3《鹧鸪天》

石壁虚云积渐高，溪声绕屋几周遭。自从一雨花零乱，却爱微风草动摇。 呼玉友，荐溪毛，殷勤野老苦相邀。杖藜忽避行人去，认是翁来却过桥。

二-5-4

《清平乐》：“西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。”

《鹊桥仙·己酉山行书所见》：“东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。酿成千顷稻花香，夜夜费一天风露。”

第三节 辛词的艺术成就

宋人刘克庄《辛稼轩集序》称赞辛词“大声镗鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无”。一代英雄豪杰的气概和英雄失意的悲愤，作为抒情基调，贯穿在他的全部作品中。词中的风景、山水、人物，无不飞动驰骋，气势恢宏，带有强烈的主观感情色彩，既生气勃勃，又沉郁盘屈。与题材内容的开拓相一致，辛词在艺术上更是富于创新，从词的艺术风格、结构、语言、表现手法上都突破了传统的约束，表现出绝大的才力和创新精神。

一，词境的开拓和风格的创新。气魄雄大，意境沉郁，是英雄豪杰的人生情怀的艺术展现。

二，抒情方式既有直观的倾诉 ，也有隐微曲折的抒发，有的则采用比兴方法寄托思想情绪。继苏轼之后，在词的主观抒情化方面达到了新的高度。

三，以幻想、夸张、拟人化等手法，构成丰富多彩的抒情形象，其气魄之雄大、词藻之瑰丽新颖、描写之生动而富于动感，在词史上少有其比。

四，大量使用典故成语，也是辛词在艺术上的鲜明特点。经史子集，无不驱遣于笔端，既丰富了辛词的表现手法，也增强了词体文学的文化厚重感。

五，高超的驾驭语言的能力，他广泛地运用前人诗文语词成语，如从己出，又善于吸收当时的口语入词，雅俗并收，不拘一格，能刚能柔，挥洒自如。无论古典陈词，还是俚言俗语，一经点化，无不巧妙精当。如古人所评：“稼轩词龙腾虎掷，任古书中理语、廋语，一经运用，便得风流。”（刘熙载《艺概·词曲概》）辛词在语言上体现的绝大创造力，在词史上也是少见的。

六，由于较多使用书本典故，较多采用经史等散文化语言，以及采用文章词赋的结构方式，加上有较多的议论说理的内容等，辛词还因此被看作是“以文为词”的典范。

《贺新郎》

邑中园亭，仆皆为赋此词。一日独坐停云，水声山色，竞来相娱，

意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。

甚矣吾衰矣。怅平生交游零落，只今余几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。　　 一尊搔首东窗里，想渊明停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫，云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。

[1] 邑：指作者当时罢官闲居的江西铅山。

[1] 停云：作者的园亭，因陶渊明《停云》诗命名。

[1] “意溪山”句：意思是猜测溪山大概是想援引邑中园亭的旧例，让我也作一阕《贺新郎》。意，猜想。

[1] 渊明思亲友之意：陶渊明《停云诗序》：“停云，思亲友也。”

[1] “甚矣”句：《论语·述而》：“子曰：‘甚矣，吾衰也。久矣吾不复梦见周公。’”孔子愿意是感叹“道不行”，这里用其意。

[1] “白发” 句：李白《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁似个长。”

[1] 能令公喜：《世说新语·宠礼》载郗超、王恂并有奇才，为大司马桓温所眷拔，荆州人语曰：“髯参军（郗超），短主簿（王恂），能令公喜，能令公怒”。

[1] 妩媚：《新唐书·魏征传》载唐太宗赞赏魏征曰：“人言征举动疏慢，我但见其妩媚耳。”

[1] “一尊”三句：是说自己现在饮酒思念亲友的心情和陶渊明写《停云》诗时相似。搔首东窗，陶渊明《停云》：“良朋悠邈，搔首延伫”，又“有酒有酒，闲饮东窗”。就，完成。

[1] “江左”二句：是说江左沉溺于求取名利者，岂能知道酒中的妙理。苏轼《和陶饮酒》：“江左风流人，醉中亦求名。”杜甫《晦日寻崔戢李封》：“浊醪有妙理。”江左，即江东，长江以东。沉酣，沉醉，沉溺。浊醪，浊酒。

[1] “不恨”二句：《南史·张融传》载张融尝叹曰：“不恨我不见古人，所恨古人不见我。”狂，疏狂。

[1] “知我者”二句：语出《论语·宪问》：“知我者其天乎？”又《论语·述而》：“二三子以我为隐乎？”

我见青山多妩媚：辛稼轩《贺新郎》词意图（吴湖帆绘）

《沁园春》

将止酒，戒酒杯使勿近

杯！汝前来，老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜，于今喜睡，气似奔雷。汝说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。浑如此，叹汝于知己，真少恩哉！

更凭歌舞为媒，算合作平居鸩毒猜。况怨无小大，生于所爱，物无美恶，过则为灾。与汝成言：勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。杯再拜、道麾之即去，招则须来。

《木兰花慢》

中秋饮酒，将旦，客谓前人诗词，有赋待月，

无送月者，因用《天问》体赋。

可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？ 谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

《咏月图》：可怜今夕月，向何处，去悠悠。

第四节 南宋辛派词人

与辛弃疾同时或稍后，不少词人与他有着相同或相近的创作倾向，文学史上称这批词人为“辛派词人”。他们有共同的思想倾向，艺术上也有共同的追求，借词抒发感慨，发表政见，多为恣肆粗犷的词风。这些词人主要有陈亮、刘过，南宋后期的刘克庄以及南宋末的刘辰翁等。

陈亮（1143—1194），字同甫，号龙川，婺州永康（今属浙江）人。他是著名的思想家，又是一位力主抗金的豪侠奇士，与辛弃疾志趣相投，交往密切，词风也与辛弃疾相近。政治性内容和议论性表现，是陈亮词最突出的特点。

《水调歌头·送章德茂大卿使虏》

不见南师久，谩说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。且复穹庐拜，会向藁街逢。 尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通。胡运何须问，赫日自当中。

陈亮词写法上以议论为主，直抒胸臆，语言果断痛快，形成了雄肆激昂、慷慨磊落的艺术风格。不过，他作词不多，许多作品艺术上流于粗疏直露，成就不能和辛弃疾相比。

刘过（1154—1206），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今属江西）人。他长期浪迹江湖，是著名的江湖词人。他对辛弃疾十分敬仰，曾有诗说：“只欲稼轩一题品，春风侠骨死犹香”（《呈稼轩》）。作词也多效法辛弃疾，宋人黄升《中兴以来绝妙词选》说他“词多壮语，盖学稼轩”。

《沁园春》

斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉。被香山居士，约林和靖，与东坡老，驾勒吾回。坡谓‘西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台’。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。白云‘天竺飞来。图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕，两峰南北，高下云堆’。逋曰‘不然，暗香浮动，争似孤山先探梅’。须晴去，访稼轩未晚，且此俳徊。

此词“有意效稼轩体”（刘熙载《艺概》），以散文笔法组织三个古人的诗句为对话，结构成篇，写法上设想新奇，颇为别致，但内容显得无聊，当时岳珂即讥之为“白日见鬼”（《桯史》），清人谢章铤说此词效稼轩，“虽颇似其豪，而未免于粗”（《赌棋山庄词话》）。陈廷焯则更视之为“词中最下品”（《白雨斋词话》）。总之，刘过效稼轩词风虽能得其仿佛，但也不免流于粗豪。

刘过与刘克庄、刘辰翁在辛派词人中被称为“三刘”。刘克庄生活在南宋后期，刘辰翁生活在宋亡前后，他们一般被看作是辛派词的后劲。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。曾知建阳县，他以诗词著名，是江湖诗派中较出色的诗人，也是南宋后期重要的辛派词人。他曾为辛弃疾词集作序，称辛词是“横绝六合，扫空万古，自有苍生所未见”，可谓推崇备至。他的词以厚重的内容和豪放的艺术风格著称。词中常表现对国家大事的关怀，对北方故土的怀念，以及个人政治抱负不能实现的感慨，一般都写得沉郁苍凉，慷慨生哀。

《贺新郎·送陈真州子华》

北望神州路，试平章、这场公事，怎生分付？记得太行兵百万，曾入宗爷驾驭。今把作握蛇骑虎。君去京东豪杰喜，想投戈、下拜真吾父。谈笑里，定齐鲁。     两河萧瑟惟狐兔，问当年、祖生去后，有人来否？多少新亭挥泪客，谁梦中原块土？称事业须由人做。应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。空目送，塞鸿去。

此词作于他四十一岁时。词的上片谴责统治集团，并向陈子华建议，联合义军，收复失地；下片讽刺统治者只知苟且偷安，早已忘却中原故土，并感叹自己不受重用，有志难伸。这首词在写法上以议论为主，词风雄肆疏放，明人杨慎《词品》称誉为“壮语亦可起懦”。在国势江河日下，统治集团更加衰朽的南宋后期，这种“壮语”确乎不可多得。

刘克庄的艺术视野比较宽阔，他的词学习辛词而有自己的特点，发展了辛词奔放、疏宕的一面，更为散文化、议论化，不受格律限制，说理叙事，运用自如。但有时议论过多，显得散漫，语言有时锤炼不足，失之于粗疏。

刘辰翁（1232—1297），字会孟，号须溪。庐陵（今江西吉安）人。宋亡，隐迹以终。在宋末词人中，刘辰翁是效法稼轩成就最突出的一位，只是身经亡国的创痛，已较少有稼轩的豪迈之气。大部分词结合战乱后自己的飘零生活，抒发对故国、故土的眷念、哀思。这种及时展现时代巨变的“诗史”般的创作精神，在宋末遗民词人群中独树一帜。

《柳梢青·春感》

铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。 那堪独坐青灯，想故国，高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。

辛派词人形成一个创作流派，首先与辛弃疾词的深刻影响有关，其次时代因素也起了很重要的作用。但应看到，一般辛派词人缺少辛弃疾那样的英雄豪气，缺乏辛弃疾那样的战斗经历，也没有辛弃疾的抱负、胸襟、气魄和文学修养，对辛词的学习不免得其豪纵奔放而失其沉郁精警，因而往往流于粗疏率直。