《外国文学作品选》：马尔克斯生平及其创作

加夫列尔?加西亚?马尔克斯（1927－）是当代拉丁美洲最著名的作家之一，魔幻现实主义文学的主要代表。

加西亚?马尔克斯出生于哥伦比亚圣马尔塔附近的阿拉卡塔卡镇。父亲原是一名医生，后来是当地邮电所的报务员。父母因忙于事务而很少照顾孩子，作家自小在外祖父家长大。他从外祖父那里听到了许多关于拉丁美洲历史的故事，从外祖母那里熟悉了印第安人的古老的宗教和神话传说。这种文化氛围培养了他独特的审美意识和文学素养。13岁时，作家来到首都波哥大求学。18岁入波哥大大学法律系，后因内战爆发而辍学。1950年任《先驱报》

记者。1954年，进《观察家报》工作。后又曾在古巴“拉丁社”工作多年。长期从事新闻工作，使作家贴近现实，关心国家的命运。他一直站在民主运动和社会主义运动一边，反对军事独裁者的反动统治。1973年，智利发生政变，军事独裁者上台。他发表抗议声明，并

实行文学罢工5年。他不断受到反动政府迫害，不得不流亡国外。1982年，哥伦比亚新政府成立后，总统宣布保证他的人身安全，才回到祖国。

加西亚?马尔克斯在大学期间便开始文学创作，后来一面从事新闻工作，一面从事文学创作。起初，他模仿卡夫卡、福克纳、海明威的风格，写短篇小说。1947年发表的第一篇小说《第三次无可奈何》写一个死孩子在面临第二次死亡时幻想自己在第三次死亡时获得再生。小说用荒诞的手法写求生的欲望和无可奈何的孤独与死亡，表现作家独特的思考。1955年发表的几个短篇小说，已经显示了作家自己的独特性。《伊莎贝尔在马孔多的观雨独白》

（1955）《周末后的一天》（1955）、《枯枝败叶》（1955）以奇特的想象表现了拉丁美洲现实。神奇的自然环境，落后保守的社会生活，深重的灾难和人们的孤独感，交织成一幅幅令人怵目惊心的图画。《伊落贝尔在马孔多的观雨独白》写大自然给人民造成的灾难。主人公是生活在马孔多镇上的一个妇女。有一次暴风来临，三天不止，她发现自己腹中有异物蠕动，大声呼救，但无人听见，结果，大树在她腹中萌生，毒蘑在她腋下长出，苔鲜在她周身蔓延。她却始终无力自救。从此以后，“马孔多”成了他作品中常见的地名。《枯枝败叶》写战争和外来侵略给人民带来的灾难。

到了60年代，加西亚?马尔克斯进入自己创作的成熟期，一篇篇佳作连续地发表。1961年发表的《恶时辰》获埃索奖。同年又出版了《没有人给他写信的上校》。这是作家自认为写的最好的作品。小说的主人公是一个退役的上校。他曾在战场上屡建功勋。政府答应他退役后发给他退休金。15年来，每逢星期五，他都去码头等候邮船，盼望领到津贴，但每次都失望而归。75岁的老人已经卖尽所有的东西。老妻重病在身，家里等米下锅，上校却只能硬撑着面子维护自己的尊严。小说以悲凉郁愤的心情描写了作家对现实的失望，具有巨大的艺术感染力。1962年，作家又出版了以《格兰德大妈的葬礼》命名的短篇小说集。其中的同名小说是一篇反独裁统治的重要作品。格兰德大妈22岁开始当族长，统治马孔多达92年之久。她占有一切，连同地下资源、国家主权和自由选举，政府要员都必须遵从她的意志。她死后，总统、教皇、各部的部长都来奔丧吊孝。这个女族长实际是美国势力的化身。作品以一个荒诞的故事射影美国对拉丁美洲的掠夺和控制。

1967年，作家发表了长篇小说《百年孤独》。这是他从酝酿到写作，经历18年之久而写成的一部力作。它的发表标志着作家的创作达到了辉煌时期，从而也奠定了他作为魔幻现实主义文学大师的地位。

70年代以后，加西亚?马尔克斯的创作进入了新阶段。他虽然继续沿着魔幻现实主义的轨道前进，然而作品中的现实主义成分显著加强。1975年，他发表了一部用8年时间完成的长篇小说《族长的没落》。小说中的主人公尼卡诺是拉丁美洲独裁者的艺术概括。他的统制凶残暴虐，令人发指。他挥霍无度，耗尽了国力，便出卖国家主权。后来军队哗变，他下令屠杀，尸横遍野，结果酿成一场瘟疫。外国人纷纷撤离，临走时把房屋割碎，把草原打成卷，把海洋切成块，把他们占领的一切都设法带走。尼卡诺也倒在污地上孤独地死去。小说运用象征、寓意、夸张等手法，把反专制反暴政的主题表现得极其充分。

1981年，加西亚?马尔克斯结束了他坚持5年的文学罢工，重新开始写作。当年发表了中篇小说《一件事先张扬的凶杀案》，作品以年青人圣地亚哥?纳赛尔无辜被杀的故事为线索，展示了一个闭塞、落后的世界，批判了哥伦比亚农村中的封建习俗。这篇作品以宏观的叙述和新闻采访式的笔调显示了自己的特色。1982年，加西亚?马尔克斯获当年诺贝尔文学奖。1985年，他又发表了长篇小说《霍乱时期的爱情》，以一对青年时期热恋到老年才得以如愿的恋人的故事为中心，展示了病态社会中产生的形形色色的爱情故事，人们看到野蛮的封建观念以及现代文明的资本主义金钱关系在人类爱情生活中造成的无数怪异现象，即使是纯洁的感情也被扭曲、被糟蹋。这部作品在细节描写和氛围渲染等方面更接近于传统现实主义。1989年，作家又发表了长篇小说《迷宫中的将军》，写19世纪拉丁美洲独立战争领袖西蒙?波列瓦尔的事迹，从中写出一个普通人的经历和拉丁美洲人民多灾多难的遭遇。1992年7月，加西亚?马尔克斯又出版了新作短篇小说集《十二篇旅居异国的故事》，描写流亡或侨居国外（主要是欧洲）的拉丁美洲人的生活与境遇。这些作品虽不乏魔幻性，然而不象前一时期作品那样充满神奇的特色。

加西亚?马尔克斯的创作活动仍在继续。然而，就其已经取得的成就来看，他不愧为当代世界文坛的杰出代表。

《百年孤独》分析

长篇小说《百年孤独》虽是加西亚?马尔克斯的年代的创作，但人们至今仍然认为它是作家所有作品中最好的最有代表性的一部。作品发表的当时就曾轰动拉丁美洲文坛，并引起了世界文坛的注目，被认为是魔幻现实主义文学的经典作品之一。现在它已经译成世界上30几种文字，总发行量估计在1000万册以上。这部作品为作家带来世界性的声誉，使他获得了1982年诺贝尔文学奖金。

《百年孤独》写加勒比海沿岸某国小镇马孔多从荒漠的沼泽中兴起，最后被飓风卷走的100年的历史。其中第一章至第三章，写马孔多的创建和发展，第四章至第十一章，写内战以及由此产生的影响，第十二章至第十五章，写“香蕉热”，揭露美国人的经济掠夺，第十六章至第二十章写马孔多的衰败和灭亡。占据马孔多居民的主要地位的，也是占据小说中心的是布恩蒂亚家族七代人的经历。这个家族的第一代霍塞?阿卡蒂奥和他的妻子乌苏娜本是表兄妹。但是，兄妹乱伦的后代将会长猪尾巴的厄运，使他们感到害怕。霍?阿?布恩蒂亚还杀死了一个羞辱他的人，那人的阴魂不时出现，也使他害怕。为了逃避厄运和死者阴魂的追逐，他俩离乡背井，外出流浪。有一批人跟着他们出走。他们走了许多许多日子，来到一片荒无边际的沼泽地。霍?阿?布恩蒂亚梦见这里建起一座热闹的城市，房屋全用玻璃造成。他们决定在这里定居，地名叫“马孔多”。后来，马孔多成了一个村镇。吉卜赛人到这里来做生意，他们带来当地人从没见过的磁铁、放大镜等。外界的火车、电影等新鲜东西也纷纷传来，使马孔多人十分惊奇。霍?阿?布恩蒂亚和乌苏娜生了二子一女。后来，霍?阿?布恩蒂亚迷恋炼金术，神经失常，被人们捆在大树下，死在那里。乌苏娜活了120岁，能预见未来。恩蒂亚的第二代碰到了内战。保守党执政，自由党发动起义，两方面进行旷日持久的战争。次子奥雷连诺成了起义军上校，曾被政府军逮捕，险遭杀害。他后来懂得党争毫无意义，回到家来躲在屋里做小金鱼。上校的妹妹终生未嫁，与侄儿发生乱伦关系。当她预知自己的死期时，便躲进自己房间织寿衣。布恩蒂亚第三代的长子阿卡蒂奥霸占了马孔多的大权，胡作非为，为保守党所杀。次子奥雷连诺是私生子，他一心想与姑妈结婚，参加过战争，当过海员，后来与军警发生冲突而被打死。第四代是一对双胞胎儿子和一个姑娘。姑娘雷麦黛丝长得奇美，人称俏姑娘。她身上发出一种特殊的气味，令人陶醉。后来突然飞升，消失在空中。她的弟兄、一对双胎长得一模一样。他俩都与村里卖彩票的寡妇发生不正当关系。后来在香蕉事件中，弟弟霍塞?阿卡蒂奥第二成了香蕉工人罢工斗争的领导人。罢工被镇压后，他也成了疯子。第五代为一子二女，长子霍塞?阿卡蒂奥在神学院学习，为了继承母亲的遗产回到家了乡。他到处寻找，发现了几袋金币，结果金币被人抢走，自己被人害死。长女梅梅与学徒工偷情而怀孕，被送到远方修道院生下一个私生子。次女在国外上学，带着丈夫回来，死于产后风。第六代就是梅梅送回来的私生子奥雷连诺。他与姑妈发生乱伦关系，生下一个长猪尾巴的小女孩。他突然看懂了吉卜赛老人梅尔加德斯留下的羊皮书。原来它预言了马孔多和布恩蒂亚家族的命运。书上写着，当奥雷连诺破译羊皮书之时，“马孔多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面L一扫而光，将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”

小说所写的内容包含攸长的时间，众多的人物，离奇的情节，再加上神话、宗教、政治、经济、历史等因素，极其复杂，因此，我们必须对它进行多层面的解读。其中有两个基本的方面：一是它与哥伦比亚，甚至与拉丁美洲历史的联系，从中可以看到作品如何通过马孔多、布恩蒂亚家族的兴衰史反映了哥伦比亚以至整个拉丁美洲的历史演变与社会现实；二是贯穿全书的也是在布恩蒂亚家族每个成员身上都体现出来的孤独精神。哥伦比亚位于南美洲的西北部，原先，印弟安人住在这里，16世纪沦为西班牙的殖民地，从此进入多灾多难的历史。造成这无穷灾难的原因，一是外来的侵略，二是自身的落后闭塞。《百年孤独》中所写的马孔多就是哥伦比亚的缩影。马孔多的盛衰变迁虽然荒诞不经，离奇古怪，然而却处处可以看到哥伦比亚的以至拉丁美洲的历史事实的投影。按小说所写，马孔多兴建的初期，是一块人人勤劳耕作、社会安定有序的福地，后来不断有移民来到这里，有外来势力侵入，马孔多的情况便起了变化。吉卜赛人带来了许多新鲜东西，却骗走了大批的财富。他们用两块磁铁骗走了老阿卡蒂奥的一头大骡子和一群山羊。谁想看一看他们带来的冰块，就要付五个里亚尔。这些描写使人自然联想到殖民时期拉丁美洲的变化。书中所写的香蕉事件，更突出地反映了外来势力的破坏。在国际市场上香蕉价格昂贵的时候，美国人在这里大搞香蕉种植园，对农业工人进行残酷的剥削。他们在这里大发横财，筑起自己的村子，围上铁丝网。他们趾高气扬地高居于马孔多人之上作威作福。后来，蕉价格暴跌，经济衰退，劳资矛盾激化，美国人眼看无利可图，便一走了事，留下一个破烂摊。一场大雨过后，马孔多满目疮夷，变成了

一片废墟。这里所写的“香蕉热”是拉丁美洲历史上确曾发生过的事情。被拉丁美洲人民叫做“绿色的地狱”的美国联合果品公司对拉丁美洲进行掠夺，严重地破坏了拉美各国的经济。

与外国入侵的同时，马孔多始终存在愚昧、迷信和种种落后的观念与风习，乱伦的现象一再出现。不知从什么地方派来了镇长。他在选举时搞骗局。他为了显示自己的权威，命令马孔多所有的房子都刷成蓝色。接着就是党争和内战，使人民深受其苦。在保守党执政时，自由党发动反政府起义，布恩蒂亚第二代，小说前半部的主要人物奥雷连诺，发动过32次起义，成了革命军上校。但是起义屡屡失败，他也历经了磨难。16个儿子被杀，自己还经过一次行刑队枪决。最后，他终于明白党争和内战毫无意义。他说：自由党与保守党的唯一区别，不过是一个党五点钟去听弥撒，而另一个党八点钟去。政府还是外来侵略势力的帮凶。香蕉工人举行大罢工，政府派车队镇压，屠杀工人。霍塞?阿卡蒂奥亲眼看见火车拉走

3000人的尸体倒进大海。事后政府却矢口否认，连美国经理也成了子虚乌有。小说在描写这些历史与现实情况时，表现出一种循环式的时间观念，马孔多百年沧桑走了一个时间的循环。从小说开端所写的创建，中间经过内战、香蕉热，大暴雨等，最后又回到初建时的落后

和与世隔绝，命定被飓风刮走。它从零开始，又回到了零。布恩蒂亚家族的历史也仿佛走了一个大圆圈。从老一代怕生猪尾巴孩子而迁居开始，到最后第七代出现猪尾巴为止，完成一个循环。这个家族各代人物连名字也一再重复。难怪书中一个人物说：这个家族的历史象一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子。小说的这种构思是为了说明拉丁美洲历史的停滞不前：一百年过去了，它经历种种变故，却仍然处在落后的状态，目的是激起人们改变现状的愿望。

小说在描写马孔多的落后和停滞时，特别注意刻画马孔多人的孤独的精神状态。马孔多周围是海，是一片孤独的沼泽地。布恩蒂亚家族的每一个人的眼睛也都流露出冷漠、孤独的神色。他们之间很难有感情交流。老霍塞?阿卡蒂奥热衷于科学实验，他的行动不能被人理解，只得独自关在屋子里试验炼金术，最后被捆在树下无人理睬，孤独地死去。奥雷连诺戎马一生，退役之后关在屋子里用金子做小鱼，做成了便把它们融化，化了再做，孤独地重复着他的工作。阿玛兰塔知道自己死期后，便关在屋子里织尸衣，孤独地等死。在这样的环境中，美好的事物无法生存。俏姑娘是美的象征。她美若天仙，纯洁无暇，可以说是出污泥而不染，然而，她无法与周围人共存，最后被大风刮起的床单卷走，消失在空中。这也是一种

孤独，另一种意义的孤独。

闭关自守、与世隔绝是一种落后的表现，对于这种落后的现实采取孤独的态度，就等于逃避现实，容忍落后，不图变革。这本身就是一种错误的态度。在作家看来，这是造成哥伦比亚和拉丁美洲落后的一个内在原因，一个深层的原因。他在小说中描写马孔多人这种孤独的精病貌，意在唤醒人们结束这种孤独而寻找新的出路。有人问他，小说中的孤独作何解释。他回答说:“孤独的反义是团结”。这就是说作家希望拉丁美洲人民团结一致，在改革中求取新生，结束这种孤独、落后的状况。他在领取诺贝尔奖金时说：“命中注定一百年处于孤独的世家最终会获得并将永远享有出现在世上的第二次机会。”

作为一部魔幻现实主义小说，《百年孤独》中所包含的历史的回顾、现实的反映、深刻的民族文化和国民精神的反省，以及犀利的批判眼光，都经过极度夸张的手法，巧妙的构思和奇幻的想象，形成为一幅幅真真假假、虚实交错的图画。所以，它是一部用变形的艺术手法写成的作品，而正是在这种种变形之中，蕴含着作者的匠心，以期激发读者丰富的想象和深刻的思考。

小说中对于社会生活的描写以及对于人物的心理描写，都运用了现实主义的写实方法，但是，它不同于传统的现实主义方法。作家并不象传统的现实主义小说那样，以人物的命运和事件的发展为线索，以合乎逻辑的时序来进行叙述，而独创了从中间开始向两端伸展的叙述方法。小说的开端，作者写道：“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”这句话包含着未来、过去和现在三个时间层面，作者虽然立足于“现在”的叙事角度，但是从未来的一个事件入手，紧接着便把读者引到马孔多初创时期的情景。这样的时间结构在小说中一再出现，环环相扣，不断造成新的悬念。另外，小说舍弃了大量对于人物与事件的介绍，只在描写人物的性格特征和心理状况时，断断续续地展示人物的经历、人物的行动以及人物之间的关系、人物与环境的关系等。这些内容，以至一个事件、一个人物的活动，都不是一气呵成的，而是分散在许多章节之中，造成一种扑朔迷离的效果，连人物的面貌都模糊不清。作者有意营造这种散点式的结构，以求打破读者的线形思维方式，而进行多层面的思考。

当然，更值得我们注意的是小说的魔幻性。这种魔幻性首先来自神话。作家从古希腊神话、圣经神话、印弟安神话与信仰还有阿拉伯的神话中吸取养分，形成一种特殊的神话式的艺术思维。在作家笔下，整个马孔多充满着神奇色彩，人们可以听到蚂蚁在月光下哄闹，蛀虫啃食的巨响，野草生长时发出的尖声。在这里，生者与亡灵共同生活在一起，奇迹迭生。水壶会不烧而自开，婴儿的摇篮无翼自飞，神父喝了巧克力可以坐着毯子腾空12厘米，吉卜赛人的两块磁铁可以把家家户户的铁器都吸出来跟在它后面乱滚，阿卡蒂奥死后，从他耳朵里流出来的鲜血过街穿巷，拐弯抹角，直流到小镇另一端乌苏娜身旁，向她报丧。马孔多的历史中包含创世、迁徙、原罪、大洪水、世界末日等圣经故事的影子。霍塞和乌苏拉逃避

“猪尾巴”命运的故事就象古希腊的俄狄浦斯神话。总之，全书仿佛是一个现代神话，一个开放的神话体系。另外，小说的魔幻性是与象征性结合在一起的，或者说，作家是为了使自己的描写具有象征意义而采用魔幻手法的。例如，马孔多人曾经染上集体健忘症和失眠症，象征着拉丁美洲某些人忘掉了自己的传统和历史；俏姑娘麦黛丝的来临与突然消失，象征着爱与美在马孔多无法生存；黄色（小黄花、黄金）在书中象征着金钱和堕落，老布恩蒂亚死时，空中下起黄花雨，暴雨过后布恩蒂亚家族也就衰落。院子里长出了小黄花，经常飞来黄蝴蝶。

小说的魔幻性和神话思维中也包括作家自己的艺术想象和他的夸张手法。作家认为，这是他从自己外祖母那里学来的叙事方法。作家对这些虚虚实实的故事，并不信以为真，但是他相信，这是拉丁美洲人的思维方法，是拉丁美洲的现实生活独有的特征，不这样写，不足以表现拉丁美洲这片神奇土地上所发生的一切。在拉丁美洲各国，由于自然界的许多奇异现象，也由于经济文化的落后，神话和魔幻故事历来对大部分群众的思想观念产生着影响，并形成为当地文化遗产的一种特色。《百年孤独》大量运用神话和魔幻故事来反映现实，并不是出于作家的任意编造。加西亚?马尔克斯是一个极其遵从现实的、创作态度极为严肃的作家，他说过，“我的所有小说没有一行文字不是以真事为基础的。”他之所以采用魔幻手法就是为了更好地表现他所要描写的一切，为了使作品具有鲜明的民族特色，为了使自己的作品更容易被拉丁美洲人民接受。他在这些方面也确实取得了成功。