第一节 遵化清世祖顺治孝陵

孝陵是清世祖爱新觉罗.福临的陵寝，位于昌瑞山主峰南麓，背靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵区主轴在线。后世四座帝陵依次分列左右，深刻体现了“居中为尊”、“长幼有序"、“尊卑有别”的传统观念。

孝陵位于清东陵的中心，是清世祖福临与他的两位皇后的陵寝, 它是清朝入关后建筑最早的陵寝，也是东陵的主体建筑，规模最大, 体系最为完整。

关于清孝陵所处的地理形势，《大清一统志》是这样描述的：

山脉自太行逶迤而来，重岗迭阜，凤翥龙蟠，一峰柱笏， 状如华盖。前有金星峰，后有风水峪，诸山耸峙环抱。左有餘鱼美，马兰峪尽西朝，俨然左铺；右有宽佃峪，黄花山皆东 向，俨然右弼。千山万迭，回环朝拱。左右两水，分流夹绕， 俱汇于龙虎峪。

《昌瑞山万年统志》叙述此地风水：

昌瑞山原名丰台岭，一峰搢笏，万岭回环。北开幛于雾灵，南列屏于燕壁。含华毓秀，来数千里长白之源；凤舞龙蟠，结亿万年灵区之兆。且其间百川旋绕，势尽朝宗；四境森严，象皆拱卫。实为天生福地。

《昌瑞山万年统志山川》记载:昌瑞山佳气团结，郁郁葱惹，嫌峨数百仞，玉陛金阙，垣合紫微，嘉样迭见，屡产灵葩，.是固出乎山之类，拔乎由之革，而不可与众山为伍者.至于前后左右诸山井诸水等，皆所以为此山之带砺而朝拱乎！

清唐执玉、李卫等修，田易等纂,《畿辅通志》卷十一《京师》:

圣祖仁皇帝景陵在昌瑞山之东.……昌瑞山脉自太行逶逢而来，前有金星峰，后有分水岭，诸山即太行之支麓，左有鮎也关、马兰峪，右有宽佃峪、黄花山，森罗回拱凤台，右水分流夹缝，俱汇于龙虎峪，诚乃天生福地灵区。

清和珅等撰《钦定大清一统志〉卷二十九《遵化州》势群川绕其东南，重山阻其西北，于京师有骨指之 势，地雄脉远，巩皇朝亿万載之基。

清和珅等携《钦定大清一统志〉卷二十九《遵化州山川》：

昌瑞山，在州西北七十里，本名丰台岭，初期名凤台山， 康熙二十年又封为昌瑞山.山脉自太行来，重岗迭阜，凤翥龙蟠，矯峨数百仞，前有金星峰，后有分水岭，诸山耸峙环抱，左有貼鱼关、马兰峪，右有宽佃峪、黄花山，千岩万壑，朝宗回拱，左右两水，分流夹绕，俱汇于龙虎峪，崇既巩固，洵国家亿万年钟祥福地°

晏子有著《淸东西陵》云：

清东陵南以兴隆口为结咽束气的水口，烟墩山和象山东西夹峙，关锁严密；北以昌瑞山为雄浑壮阔的后靠；东侧马兰峪、鮎鱼关“峰峦秀丽，势尽西朝，俨然左辅”；西侧宽佃峪、黄花山“昂日骞云，势皆东向，俨然右弼”，对陵寝形成环 抱之势。

孝陵以金星山为朝山（陵寝正前方所对之山），以影壁山为案山 （墓穴与朝山之间的小山），以昌瑞山为靠山（陵墓后靠之山），三山的 联机即为孝陵建筑的轴线。由于金星山、昌瑞山之间的距离长逾八公里，为突出体现二山的关系而又能形成恢宏的气势，营造者特意设置了一条长约六公里的神路（专供棺椁、神牌通过的甬路），将自石牌坊（用石料构筑的牌楼，是陵区入口的标志物）至宝顶（地宫之上的封土）的几十座建筑贯穿在一起，并依山川形势分成了三个区段。一是石牌坊到影壁山间长约一点五公里的区段。在这个区段内，配置了 宽大的石牌坊和髙耸的神功圣德碑亭（内竖为皇帝歌功颂德的石碑的方亭，亦称大碑楼），与拔地而起的金星山及平圆的影壁山相呼应。 二是影壁山至五孔桥间长约三点五公里的区段。在这个区段内，配置了石像生（设在神路两旁的石人、石兽雕塑群）、龙凤门（由三间石雕火焰牌楼和四段琉璃壁组成的门坊）、一孔桥、七孔桥和五孔桥等低平建筑，以同周围的平坦地势相协调。三是五孔桥至宝顶间长约 一公里的区段。在这个区段内集中配置了神道碑亭（内竖镶刻帝后谥号石碑的方亭）、隆恩门（陵院的大门）、隆恩殿（举行大祭活动的主要殿堂）、方城（砖砌的方形城台）、明楼（建在方城之上的内竖墓碑、 檐挂陵名匾额的方亭）、宝顶、宝城（围绕宝顶的城墙）等主要礼制性建筑。并且这些建筑由南至北依次升高，以与昌瑞山及两侧护砂（陵 寝左右的山丘）相互配合。这些建筑的配置与组合，均以风水学中的 形势理论为指导，其大小、高低、远近、疏密皆以“百尺为形，千尺为 势”的尺度进行视觉控制。并将山川形胜纳于景框之中，作为建筑的 对景、底景和衬景，实现了“驻远势以环形，聚巧形而展势”的目的，给 人以“高而不险，低而不卑，疏而不旷，密而不逼”和“静中有动，动中有静”的良好的视觉印象和强烈的艺术感受。

清东陵的选址设计,从地质、水文上都经过周密的勘测，布局结构也很讲究，殿宇、陵墓高低参差，主次分明，既体现了封建王朝森严 的等级，又有严谨的科学性与审美艺术性。

清东陵是由何人选址呢？在康熙年间，由于处理一桩冤情案，才牵扯出清东陵的选址人。

康熙四年三月十六日，江南徽州府新安卫官生杨光先呈进二篇 《摘谬论》。一篇摘汤若望《新法十谬》；又一篇摘汤若望选择荣亲王安葬日期误用“洪范五行“。康熙皇帝命令议政王等共理此事，逐条逐款鞫问。杨光先、汤若望各言己是，历法深微，五行玄妙，难以分辨是非。最后竟做出这样的定论：“天佑皇上历祚无疆，而汤若望止进 二百年历，俱大不合。其选择荣亲王葬期，汤若望等不用正五行，反用洪范五行，山向、年月俱犯忌杀。事犯重大，拟钦天监正汤若望、刻 漏科杜如预、五品挈壶正杨宏量、历科李祖白、春官正宋可成、秋官正宋发、冬官正朱光显、中官正刘有泰等皆凌迟处死。已故刘有庆子刘必远、贾良琦子贾文郁、宋可成子宋哲、李祖白子李实、汤若望义子潘尽孝等俱斩，立决。”得旨：“汤若望系掌印之官，于选择事情不加祥慎，辄尔准行，本当依拟处死，但念专司天文，选择非其所习；且效力多年，又复衰老，着免死。杜如预、杨宏量本当依拟处死，但念永陵、 福陵、昭陵、孝陵风水皆伊等看定，曾经效力，亦着免死。”在《九朝东华录》记载的这件事里，透露出杜如预、杨宏量等计时官不仅勘测过孝陵，而且对入关前的列祖三陵也进行了相看风水，他们以才华和功绩免受了千刀万剧的极刑。

顺治死了以后，实行的火葬制，然后康熙一继位，他的生母跟着就死了，也就把她火葬了。顺治的孝陵里面，埋的是他的一个骨灰坛 和康熙的生母孝康章皇后的一个骨灰坛：还有就是所谓的董小婉，董鄂妃，也是一个骨灰坛。

孝陵的陵址是由顺治皇帝生前择定的。但由于定鼎之初，战事不断，国库空虚，加之顺治帝正当英年，并未急于兴建。直到顺治十 八年（一六六一年），顺治帝崩逝后才开始兴工，到康熙三年（一六六 四年）十一月十九日，主体工程告竣。

该陵是清朝统治者在关内修建的第一座陵寝，规模宏大,气势恢 宏。自金星山下的石牌坊开始，向北集中布置着下马牌、大红门、具 服殿、神功圣德碑楼、石像生、龙凤门、一孔桥、七孔桥、五孔桥、下马牌、三路三孔拱桥及东平桥、神功碑道，神厨库、东西朝房、隆恩门、东西燎炉、东西配殿、隆恩殿、琉璃花门、二柱门、台五供、方城、明楼、宝 城、宝顶和地宫。这大大小小的几十座建筑，由一条长约六公里的 路贯穿起来。形成一个完整的序列。由于该陵的营建准备不足，加 之顺治皇帝停灵待葬，工程急迫，不得已拆用了包括北海西岸清馥殿 在内的一些明代建筑的材料和构件。

该陵始建于十七世纪六十年代，到二十世纪九十年代历时三百 三十多年，在自然力及人力的破坏下已经相当残破，经中华人民共和 国国家文物局批准，于一九九。年至一九九二年进行了全面的维修， 并于一九九二年正式对游人开放。