《开启智慧之门的经典问答》第1期 黄帝与岐伯

黄帝内经中黄帝与岐伯问答的历史背景：

黄帝是远古时期的部落首领，被尊称为“人文初祖”，大约生活在公元前2717年至公元前2599年。岐伯是黄帝时期的医学家，后世尊称为“华夏中医始祖”“医圣”。

据南宋学者罗泌撰写的《路史》记载，岐伯原居于岐山之下，是远古时期岐氏部族的首领。而《通志》也有相关记载，表明岐伯是周人故地凤翔府岐山，即今宝鸡市岐山县太王的分支。

在《黄帝内经》中，黄帝与岐伯通过问答的形式，探讨了医学、养生、天文、地理等多个领域的问题。他们的对话被后人整理成《黄帝内经》，成为了中医理论的奠基之作。

关于岐伯的身世，在庆阳还有一段美丽的传说。相传上古时期，在一个叫青龙嘴的山下土窑洞里，住着一对年轻夫妇。在孩子出生那天，只见青龙山上祥光缭绕，数百只吉祥鸟围绕窑洞飞鸣不停。远亲近邻闻知后纷纷前来道贺，孩子的父母请亲朋给孩子取名。一位有见识的老者说：“这孩子出生得奇，人长得奇，又是长子，就叫他奇伯吧！”也有人说：“这孩子肯定聪慧不凡，倒不如将‘奇’字改为‘岐’较好。因为‘岐’，知意也，就是聪慧的意思。”于是这孩子就以“岐伯”命名了。

岐伯少而神灵，长而博识，厚道谦恭，睿智超群。成人后，他立志悬壶济世，解救民间疾苦。他长途跋涉，先后跟随广成子、赤松子、中南子等仙人学习医术。他白天识药、尝药性，晚间学习养生之道，掌握阴阳四时运气之理、经络医术疗疾之法。数年之后，岐伯的医学理论和临症技术精湛，治病无不奇验。后来黄帝在崆峒山问道于广成子时，广成子向黄帝推举了岐伯。黄帝亲自考察，论医问政，见岐伯聪颖惠敏，学识渊博，便拜岐伯为师，谋划济世利民大道，帮助自己治理天下。

黄帝与岐伯的关系可以说是师生和朋友。他们在医学和治国方面有着深入的交流和合作，共同为人类的健康和福祉做出了贡献。

 《黄帝内经》中黄帝与岐伯的 10 句经典问答：

1. 黄帝问曰：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”岐伯对曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数……”
2. 黄帝曰：“夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。”岐伯曰：“其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。”
3. 黄帝问曰：“医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？”岐伯曰：“地势使然也。”
4. 黄帝曰：“其有不从毫毛而生，五藏阳以竭也，津液充郭，其魄独居，精孤于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内，而形施于外，治之奈何？”岐伯曰：“平治于权衡，去宛陈莝……”
5. 黄帝曰：“阴阳者，天地之大理也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”岐伯曰：“故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。”
6. 黄帝问曰：“五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移，太过不及，专胜兼并，愿闻其祥。”岐伯曰：“昭乎哉问也……”
7. 黄帝曰：“人有四经，十二从，何谓？”岐伯曰：“四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。”
8. 黄帝曰：“六气标本，所从不同，奈何？”岐伯曰：“气有从本者，有从标本者，有不从标本者也。”
9. 黄帝问曰：“愿闻十二脏之相使，贵贱何如？”岐伯曰：“悉乎哉问也！心者，君主之官也，神明出焉……”
10. 黄帝曰：“合人形以法四时五行而治，何如？”岐伯曰：“五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五藏之气，间甚之时，死生之期也。”

黄帝与岐伯问答的中心思想主要包括以下几点：

1. 天人相应：强调人与自然的紧密联系，人体的生理、病理与自然界的变化息息相关，人应顺应自然规律来养生和治病。
2. 阴阳平衡：认为阴阳的协调与平衡是生命健康的关键，要保持阴阳的动态平衡。
3. 整体观念：将人体视为一个有机整体，脏腑、经络等相互关联，同时也注重身心的统一。
4. 养生之道：探讨了诸多养生的方法和原则，如起居有常、饮食有节、精神调摄等。
5. 疾病认识与防治：包括对疾病成因、发展变化的分析，以及相应的诊断和治疗思路与方法。

黄帝与岐伯问答的内容对现今人类发展的重要作用：

1. 医学理念：其中蕴含的整体观念、阴阳平衡、预防为主等理念，为现代医学提供了有益的补充和启示，指导人们更好地维护健康、预防疾病。
2. 养生指导：关于四季养生、情志调节、饮食起居等方面的论述，有助于人们养成良好的生活习惯，提升生活质量，促进身心健康。
3. 中医理论基础：为中医理论体系的构建奠定了基石，对现代中医的临床实践、理论研究和人才培养有着深远影响，保障了中医的传承和发展。
4. 对生命的思考：促使人们深入思考生命的本质、人与自然的关系等，对人类的哲学思考和文化发展也有一定贡献。