曾国藩为了戒色，想了个啥方法，一般人做不到？圣贤还是伪君子？

大概谁也想不到，一度名声极坏、让人闻名丧胆的曾国藩老师，到了现当代，成了人见人爱的活宝。当年风沙飘荡中的无数泪痕血迹，远哉遥遥，似乎都已漫漶为血腥历史繁花似锦似的点缀。

的确，中国历史，儒生论数上亿，也都扯内圣外王，可真能“延国粹之一脉”，既能复礼归仁像个圣贤模样，又能上马杀敌安邦治国的，舍王阳明大佬之外，大概真的只有“曾剃头”可做到极致。用如今的话讲，无论是搞事还是做人，曾老师都是成功学的顶级IP，杜子建陈安之什么的算个屁。

似乎也因此，过去为中原逐鹿斗而势不两立的毛蒋两先生，大概都瞧中了人家白手起家的事功，惟一聊得来的共同话题，可能就都是曾老师的铁粉吧。而到了当下， “经商要学胡雪岩,当官要学曾国藩”,又成为商界人士必念念叨叨的口头禅。曾老师不会low到直接教你卖东西，垂涎的还是前辈神乎其技的“做人”功夫。

连我们眉飞色舞谈曾国藩怎样戒色，当然也不是为了有一天能更方便出家，用心很赤果果：看中的还是他做人的经验，特别是怎样步上成功的秘诀。并不会有那么多人突然喜欢历史，喜欢文化，喜欢一个死人。“曾国藩热”的实质，就是“成功学热”。

说起来，曾老师是晚清道咸年间，政坛跃出的最早、最大的一匹“黑马”。

他出身卑微，来自湖南乡下，在高智商扎堆的公务员群体中，本身资质都算平平。30岁以前，在中央庙堂与同行并站中实了不起眼。他后来能如此大器晚成，出类拔萃，不只配祀孔庙，还成为满清帝国最重量级的中梁顶柱，看书信文章记录，是他同僚们很意外，他自己也有点懵逼的。

我一直以为，成就曾国藩的，不只是时代机运，更在他的为人。他的性格中，一直有一股底层农家人争强斗狠的气质。这种气质，不仅反映在他的事功上，更反映在他的生活里、为人中，做事上。

他真是“自律即自由”安利界的大佬。对自各要求极严，目标性与计划性都极强。《冬吴同学会》里的吴伯凡说，“自律就是用长期意识控制身体，支配行为”。曾老师就是自律圈的金字招牌。他性情中斗强斗狠式的那种自律高度，是常人所做不到的，也最足以助力他走上权力巅峰，甚至后来能功成身退。

只是，这种搞法，也可能太过于不近人情吧，也爱装不经意地炫，以至于左宗棠就经常说他虚伪。

食色性也。异性相吸，男女相悦，乃是常情。曾老师在男女方面，问题不在不自律，而是过度自律了，“反常必为妖”呀。

曾老师是成功男人，但是对女色，跟强东哥谨慎，一直很警惕，至少表面上，他是这么说的。他的文集，提到女人，总爱把她们数落的一无是处，其结论基本就是“避免接触女人”，视为“祸水”。如何戒色，是中晚期后的他，人生特训项目之一，也是他时常自得以此教训子侄的常话。

可他这个人，很有意思，所信奉的教条，分明是个“厌恶女性主义者”，但他生平，其实与民国小迷弟蒋先生太近似：刚出道时，也是个十分颟顸的愣头青，是遇见啥不平事都会叽歪两句的小愤青，沾花惹草之事并不落人后。20来岁刚跑京师当小官那会，更是变本加厉，花花世界中，不少迷乱，酒色财气，一样不缺。

不想，到了30岁前后，入了翰林，攀上了大佬，还是血气方刚最油腻爱折腾之龄，突然洗心革面要立志做起圣人来，非礼勿视。生活的要事之一，就是“翻开随身携带的记事本”，“爱的痛了，痛的哭了，哭的累了，日记本里页页执著”，以至于喝了几杯酒要反思，大街上见了美女有触动要自骂，梦到多领了几枚硬币薪水，竟然都会悔痛到差点流泪。

虽然，我们也知道，他在一边辛勤写日记、作家书，写完就到处给人看，心思纯洁的像孔圣重生的同时，实际墨迹未干又已经开始杀人如麻。动不动就是屠城呀，在民间落下“汉奸”、“曾剃头”的骂名，大江南北的小屁孩闻其名都要逃窜。

做人，像曾老师他这样，既能存天理灭人欲到“圣人”地步，同时又可杀伐果决双手都沾满血迹，极端之至，其实历史上都可说没有的。

从人性的角度想，没有谁生下来可以就是圣人，而且所谓的“超凡入圣”，也并不是断绝七情六欲，非得性冷淡风才可以登场入室。什么是圣贤，林语堂说得好，“超越自己，成就他们”，能持续作到此八字，凡夫俗子也是圣贤。

曾国藩老师的自律也好，戒色也好，过犹不及，用力过猛，未免显得像个演员了。他的那些自律，以现在的心理学常识看，也更多是自我过度压抑的表征，甚至多少是有那么点变态的。本来，活在人世间，都是烟火常人，真的要跟他日记本里宣扬的，洞见三世，关照一切，如如不动，是不可能真做的到的。

曾老师，年轻时风流过，灯红酒绿过，总令人联想远日今时无数文人政圈的风流韵事，反倒更显真实。按王充闾《用破一生心》的解读，他出身乡下，少年时生性也算活络，感情是很丰富的。10来岁时走出乡关，省城就读，就已经浪漫不羁，倜傥风流。

有材料表明，他彼时就热衷狎妓嫖娼，有个偏爱的妓女名为春燕，那年3月30日病殁，他还为此痛不欲生，集句书联致悼：“未免有情，忆酒绿灯红，此日竟随春去了；似曾相识，怅梁空泥落，几时重见燕归来？”一时传为佳构。

那时的他，还没有系统接受儒家思想改造，特别是承程朱理学的清洗，性情反倒是极真切的，面目是清晰可感的。

不像后来，“色”到底有没戒掉，我们完全不知道——我们只听他在写给人看的日记、书信中吹牛，根本无法一探究竟。他真实的本性，都被自己与后人层层掩盖起来。

依我看，曾老师的戒色运动，其实从来都没有成功过。我们所清楚的是，他虽然动辄在家书、日记中自述如何如何非礼勿动，可是在1861那年，都已50岁高龄的他，还不忘纳妾。彼时，离他去世都只剩下10年不到了——有史家说是黑料，可书信中有白纸黑字呀！

更严重的是，咸丰皇帝崩天还不足百天，还是国丧时期，这事追究起来，就是大不敬，是十恶不赦之罪，罢官撤职是小事，抄家灭族都有可能。曾老师会不清楚风险？肯定不是，他是为了美色，就是敢这么顶风作案。他作满清忠顺奴才，战战兢兢了一辈子，为了女色，也有任性的时候。

食色性也，人之常情，可曾国藩老师的要害在于，荷尔蒙与真诚心都压抑太久了，连最正常的生理之需，都力求维护体面，掩饰欲望。他是要做“圣人”的人，数十年如一日慎独反省，戒色乃是重中之重，连正妻都长年分睡，对于夫妻性生活，总要求自个能省则省，能免就免。这些，他都是当作“圣人”资本，傲娇地记在日记中的。

对于老牛纳妾这等“老夫聊发少年狂”之风流债，他给的理由倒也继续冠冕堂皇，因为患有“癣疾”，需要有小妾挠痒痒，并非垂涎人家美色——哎呦，真是当别人都是智商欠税呀，曾相国家大业大，还缺一个差使丫头么？

要我说，曾国藩这人，委实一生都活在矛盾与、冲突与虚伪之中，有能力、有原则、有灵魂，同时也永远摆脱不了那份爱作秀的焦虑感与虚矫感。

我过去赶时髦，读过《曾国藩传》，读过《曾国藩家书》，连他编纂的《经史百家杂钞》也时常温习，可内心从来未曾喜欢过这个人。我总觉得他虚伪，觉得他作秀，觉得他很冷血，觉得他假道学，觉得他不近人情，也不明白我们后世，何以会崇拜这样一个唱着绝对高调的杀人如麻者。同为满清忠臣，我宁敬左宗棠的真霸道，甚至亲李鸿章的真小人，也不会欣赏这般总假仁假义、总欲盖弥彰的伪人。

再要我说句实话，曾这个人，不仅戒色没有做好，其实连做人，都并不值得提倡。他都难算得上一个正常的人，相当程度上是一个略带病态的道学家。大伙能不能听我一声劝，都别跟风炒“曾国藩热”了，不妨放下书，先扪心自问一句：人生再长不过两万天，活得这般苦，装的那么累，值得吗？

专一，就是男人最好的戒色之方；真实，就是人生成功的起点，也是终点。亲，真的，听我，就今晚，扔开《曾国藩家书》，闺房罗帐内好好陪陪你的老婆，并不妨碍你做什么“圣人”，更不会拖累你的“成功”。

历史君：知名新锐历史作家，擅长明清、民国、古代史，粉丝数百万。新媒十大影响力新媒体人物，新媒榜百大风云自媒体，青年新媒体典型代表人物之一。

代表作：《拿得起放不下的大明史》，《有趣得让人睡不着的中国史》。