说文解字——礼--中华百科

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礼（禮），根据《说文解字》礼，履也，所以事神致福也。从示，从豊（古写上两个丰，中秃宝盖，下豆，无法打出），豊，行礼之器也。礼与祭祀神灵的仪式及器具有关。王国维考证：豊字出殷商卜辞，后分化成醴和禮。看来礼与酒有关，或者酒最初是用来祭祀的，好东西总是先给神鬼及祖先享用，以后大家喝酒都庄重点。西周时期扩展成为重要的行为规范，传周公“制礼做乐”，“礼”在宗教仪式之外被赋予了更多人文色彩，礼乐文化成为周的主要特点，“尊礼”成为周人日常生活基本风尚。荀子说：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能无争，争则乱，乱则穷，先王恶其乱也，故制礼义以分之。在荀子看来，人生来就有各种欲望，有了欲望就有了追求，欲求不能平衡就要产生纷争，圣人于是制定了“礼”来约束。“礼”是规范社会秩序和人伦关系的工具（己经基本与祭祀无关了），从对待人的欲望的观点看，荀子要比孟子高明，孟子有些迂阔了。孔子主张：以礼辖仁，以仁释礼。仁者爱人，不能无序无度，要在一定规范内；礼的核心是仁，秩序和规则的前题是仁，是爱人，失去了仁的本质的礼是不可取的，现代社会的一切法律和道德要求也应具此为出发点。《礼记》上说：道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辩讼，非礼不决。就是讲究第一要有秩序，第二要良序公俗。礼后来进一步发展演化出很多种，如：古时冠礼，表示成年了；婚礼，合二姓之好，上事宗庙，下继后世；还有丧礼等等。

南宋明清之际，“礼”被越发异化，成为“礼教”，已失其本心，逐渐僵化、虚伪化。现代社会以来，随着“五四”运动打倒“孔家店”打倒“封建礼教”，“礼”己经式微了，但社会道德规范仍在，只不过随着社会多样性，再也不能回归一致，此虽遗憾，却也幸运，在崇尚个性的时代里，具有底限思维，个人的自由才能得到尊重。

孔子还说：礼之用，和为贵。可见孔子亦知道过分讲“礼”可能导致不好的后果。荀子的话里尤其包含着对个人欲望的同情和认同，只是要求规范。可惜，到了朱熹时“礼”就是“理”，就变成“存天理，灭人欲”了。其实人欲也不是不可以灭，统治者、大量的财富拥有者的人欲就应该灭一灭，老百姓的那一点儿欲望就应该申张申张，可惜的是话语权不在百姓手里，于是百姓人欲逾发被限制，终致于革命的发生。

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文章标题：说文解字——礼发布于2023-12-19 00:11:03

说文解字——礼

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