智--中华百科

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“智”，古写法及演变有：知、智等，早见于甲骨文，但写法有争议，从“大”从“口”从“子（于）”。西周金文上部从“知”从“于”下部从“日”。本义是聪明，智力强。引申义有智慧、智谋、计谋、策略、有智慧的人等。与知通用，知识、知道、了解之意。甲骨文作从于，知声。形旁于是竽的象形字，表示智的本义与竽声可知心迹有关。“知”是从口、矢声的形声字，本义为口之所陈，心迹可识。“智”与“知”声韵并同。马王堆帛书《老子乙本·道篇》“智慧出”作“知慧出”，《战国纵横家书》“智能免国”作“知能免国"，智乃后分化而为智字。毛公鼎：“弘唯乃智。”《老子》：“绝圣弃智，民利百倍。”中山王骨鼎：“事愚女（如）智。也做为氏族姓，战国晋有智伯，出自荀姓，始祖为智庄子荀首，荀首是晋献公托孤大臣荀息的幼孙，因功被封在智邑，后代以智为氏

智的字意：1、聪明：甚智其子——《韩非子·说难》；不可谓智——《墨子·公输》。2、智慧、智谋：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——《论语》；四时能变谓之智。——《管子》；凡人之智，能见已然，不能见将然。——贾谊《治安策》。3、知道：人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣；知之为知之，不知为不知是知也。——《论语》

“智”既有上述字义的解释，也被赋于道德意义上含义。“仁、义、礼、智、信”被儒家称为五常，“常”就是指人们举止行为的常理，行为规范，不可以违背。其中：处事果断周密，不蛮干，知道什么时候该聪明，懂得藏拙，就是智。比较典型的就是《论语》孔子评价宁武子：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也”。说：宁武子这个人，国家正常运行则表现的很智慧，国家陷入混乱则表现的很愚蠢，孔子感叹道：像宁武子这么（在国家正常时）表现出智慧很容易，装作愚蠢则一般人做不到。并且产生了一个成语“愚不可及”，可惜后人做出了完全相反的解读。

孔子时代，按照”五常“去做，就可以成为正人君子，否则可能成为小人。应该说，“五常”的道德含义和评价至今仍有积极的意义.