说文解字——德

    德，甲骨卜辞中未见，一般认为商代还没有形成这一概念。也有认为甲骨文“徝”从“彳（行）”从“直（目）”即是“德”的开端，即：视而有所得，目而有所见之意。金文中有“惪”字，也被认为是“德”字最早形态，从“直”从“心”，即：外得于人，内得于己，直心为德，把心放正，——我很欣赏“惪”的写法。

   《诗经》、《尚书》、《逸周书》等及西周青铜器铭文中关于“德”则己经主要是指高尚的品格及行为。含义是直视"所行之路"的方向，遵循本性、本心。

德，是超越宗教观念的全民道德信仰和道德信念，德的属性包含着品格性与能量性。是人类现有核心价值观的主要载体，具备了这些价值观或者符合核心价值观的行为，视为有德。

  《灵枢经》：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”天能够加诸人的是德的能量，地能够加诸人的是盎然生气，天德地气相交造就了人的生命。

  《道德经》：“上德不德，是以有德；下德不失德．是以无德。”真正有德的人不处处表现德，但实际上是有德的。德行很少的人处处表现不离德，实际上没有多少德。——天天嚷嚷的，恰恰是缺少的。

    老子讲：“道生一，一生二。二生三，三生万物。”世界的本源是“道”，道产生了德。所以：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”人类丢失了“道”，只好讲“德”，失去“德”，只好讲“仁”，失去“仁”只好讲“义”，没有了“义”，只好用“礼”来约束，“礼”的产生，是道德滑坡的结果。

    孔子说：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”君子心怀的是仁德；小人则怀恋乡土。君子关心的是法度规矩，小人则关心是否有好处。看见这句话就想起司马光评价韩信：“信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉”。——是不是看见了市井神态。噫！市井之志，实人之常情也”

   《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”君子大人们学习的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。

   《荀子·君道》：“论德而定次，量能而授官”根据人的德行来评定等级，衡量人的才能来授予官职。——有一点德才兼备的意思了。

   “德”作为现代社会对人的基本要求，与原始含义已经有了很大区别，但“德”作为诸多人类共同价值的统一载体性质没有变，有德，始终是社会对于个人的基本要求。