#说文解字

及其老也，戒之在得


一、字源
得，始见于商代甲骨文及商代金文，是会意字。从物质的层面来讲，人们所能得到的东西，无外乎钱财和货物，即“财物”。而货币，也就是金钱，即为“财物”的代表。所以得到金钱，就是有所得。先民在造“得”字时，就是以这个思路入手的。在商代金文中，“得”字右下方是一只手（“又”）的象形，左上方是个贝壳的象形，即“贝”字——贝壳在古时曾用做货币，所以就是金钱的代表。手持金钱，即为“得到”“获得”。商代甲骨文中的“得”字，是在商金文字形的基础上增加了“彳”，即“行”字的一半，为一个路口的象形，代表道路；汉字中由“彳”作意符的字多与行动有关；这一字形大概表示外出劳动或工作有所得，从而将“得到”之义表达得更为具体。据此，许慎才会在《说文解字》中说：“得，行有所得也。下图是“得”字演化过程： 

二、用法
《诗经?周南?关雎》：“求之不得，寤寐思服”。求之不得，白天黑夜地想她。《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。~~缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾”。凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。~~上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。（按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。）清·蒲松龄《聊斋志异?促织》：“死何益？不如自行搜觅，冀有万一之得”。死了有什么用，不如自己再去搜寻，寄希望万一找到了呢。这里的“得”都是得到、获得的意思，是得的本意。
王充《论衡?感虚》：“使尧之时，天地相近，不过百步，则尧射日，矢能及之；过百步，不能得也。”假使尧的时候，天地相隔很近，不超过一百步，那尧射太阳，箭就能射到太阳；超过一百步，就不能射到。这里是达到，射中的意思。《论语?季氏》：“及其老也，血气既衰，戒之在得。”等到年老的时候，气血衰落，要戒贪欲。
曹子曰：得之者，幸也。失之者，命也。人生际遇，因缘而生，缘尽而灭。得到了固然高兴，失去了也不必挂怀。佛法说：应无所住而生其心。凡是不必刻意，更不必执着。不执着，并不是不努力、不上进，而是不必过于看中上进、努力的结果，更不必耿耿于怀，念念在心。追求过、努力过就已经享受了过程。常饮酒者都知道一个道理，痛饮之后往往伴随的是难受和空虚，难道你饮酒是为了过后的难受和空虚么？显然不是，饮酒就是为了饮时的痛快！东晋王孝伯言：“但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”
噫！但得无事，与诸君痛饮！装个名士也好！


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文章标题：说文解字——得发布于2023-12-19 00:02:25

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