说文解字——空

一、字源

空，甲骨文中未见，最早见于战国，小篆“空”承袭了战国金文、竹简中的写法。从“空”在不同时代，不同书写材料中的字形来看，写法比较固定，都是由义符“穴”与声符“工”两个部件构成，尚未发现有异体字形。楚简中偶尔有假借“工”字来表示“空”的情况。“空”字是形声字，上半部分的“穴”是形旁，指示字义。“穴”是洞窟、洞穴的意思，最初表示像窑洞一类的土室；下面的“工”是声旁，表示读音。许慎《说文解字》对“空”的解释是“窍也”。窍是窟窿，穴是地洞，意义相近。从“空”的字形看，可以这样解释：当一个洞穴挖成后就是“空”。可见洞是“空”的本义。 又作佛教用语，指客观存在的事物和主观的意识均是幻象，并不真实存在。

二、用法

《管子·五辅》：“公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空”。国家法律能够很好地执行则各种私法私刑就会废止，国家和个人的粮仓都充实，（作奸犯科的人少）监狱就会空无一人。《后汉书·孔融传》：“座中客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣”。家中客人常常很多，酒器中的酒从来没有空过，我没什么担心的。这里空就是本意，没有的意思。《论语·先进》：“子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”孔子说：颜回这个人（他的道德修养已经差不多了）他常常很贫困。子贡不听天由命，而去做生意，猜测市场行情往往很准。”这里作空无一物，困乏讲。李白《江上吟》：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”屈原的词赋至今仍与日月争辉，永垂不朽；而楚王曾经修建的宫观台榭早已荡然无存。李颀《古从军行》：“年年战骨埋荒草，空见蒲桃入汉家。”年年战死的尸骨埋葬于荒野，换来的只是西域葡萄传入汉家。这里是空无一物、仅仅、只剩下的意思。

佛教用语中，“空”与“有”相对。意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中皆无自体、实体、我等，此一思想即称空。就是说事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。自佛陀时代开始即有此思想，尤以大乘佛教为然，空之思想乃般若经系统之根本思想。

空可分别为人空与法空两类。人空，意谓人类自己无其实体或自我之存在；法空，则是说一切事物之存在皆由因缘而产生，故亦无实体存在。

如佛教中所谓：“四大皆空”，佛教认为世界是由地、水、火、风四大基本物质构成，而这四大基本物质的表象都不是实体的，是假非实，是幻非实。

《般若波罗蜜多心经》中说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。五蕴，就是色、受、想、行、识——色相当于物质、受想行识则属于精神。五蕴何以皆空？简单说来，所谓五蕴，也是因缘所生，而非实有。色从四大和合而有。受想行识由妄想分别而有，根本上皆无实体，故曰皆空。这从现代物理学现象上也能得到解释，比如宇宙，似乎是一个巨大的实体存在，一旦遇到黑洞，则瞬间被吞噬，宇宙实体哪里去了？概因宇宙是有大大小小的星系构成，星系是有星球构成，星球是由不同物质密度元素构成。物质元素是由分子构成，分子由原子构成，原子由原子核和电子构成，原子核由质子、中子构成，质子、中子由更小的层子、夸克构成~~~。星系中星球之间存在巨大空间，构成星球的物质由于密度不同，存在巨大空间，一直到原子结构本身就是一个空间巨大的结构，如果原子是一座人民大会堂，原子核则是一只乒乓球，原子核之于原子亦复如是。因此看起来十分巨大的宇宙物质，其真实实体则十分小，这是宇宙之被黑洞吞噬的原因，黑洞就是一个自身密度巨大的星体。那么，黑洞就是实体么？也不尽然，广义相对论认为：黑洞是宇宙中存在的一种特殊的天体，黑洞就是中心是密度无限大，体积无限小的区域。从宇宙到黑洞，以人类的认知水平，万法皆空，也没什么理解不了的吧。所谓：万法皆空，因缘不空。世间万物皆是空，唯有规律在其中。

曹子曰：

金刚经有云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。“有为法”就是一切事物、物质、意识、精神的总的构成。从物质上讲，如同黑洞吞噬宇宙，终究覆灭，从时间上将，宇宙之前的奇点发生大爆炸诞生宇宙不过几秒钟时间。宇宙诞生至今，百亿年计，生命诞生时间千万年计，人类诞生时间，以可追述之灵长类类人猿计，以百万年计，以人类真正形成则十万年计，文明历史（意识的历史）不足万年，文字史不过五六千年，我们引以骄傲的甲骨文，也不过四千年，人生在世不过百年，与生命之过程不过转瞬，与宇宙之过程，几乎不知道他的存在，真是“如露亦如电”。人类之渺小，足可感叹，其间蝇营狗苟亦有何益？短暂人生本无意义，是我们自己应该赋予其意义，就是不断地探索、不断地实践、不断地总结、不断地留下痕迹。孔子说：君子疾没世而名不称焉，就是这个意思。君子应该忌讳一辈子啥也没干，一生中要不断实践，立德、立言、立功，在世间留下痕迹。

人之存世当以儒入世、以法治事、以佛修心、以道养身。