说文解字——国

一、字源

“国”（國）来自“或”，始见于商代，古字形由表示武器的“戈”与表示疆界的“囗（wéi）”组成，武器保卫邑外四方之义。后汉时简化的“囯”，“囗”中从“王”，有“普天之下莫非王土”之意，封建色彩很浓。洪秀全在南京建立了太平天国后，也在“国”字上用了一番心思。在他看来，他所建立的“国家”的“国”字中，不应与一个表示大概或可能等“疑惑”之意的“或”字谐音，要树立自己的绝对权威就得将“国”字改一下。于是在1853年，诏令将“国”字中的“或”字改为“王”字，流行了很长时间。新中国成立后，于50年代中期对汉字进行规范简化。据统计，“国”的异体有40多种，除上述形体外，还有“囗”中加“氏”、加“戈”、加“方”、加“主”字等和三个秦（?）代表“国”字等。在选择规范字时，起了争议。“囯”历史悠久，容易书写，太平天国时期曾广泛使用，但是新中国人民当家作主，“囯”并不符合时代潮流；“囻”符合当时现状，也曾使用于民国时期，但因为过于生僻，没有广泛使用。时任汉字简化方案审定委员会副主任的郭沫若提议，“囯”里面再加一个点，成为“国”，既便于书写，又有“祖国美好如玉”的意思，于是全体通过。（也有“国”写法在宋以前就存在的说法）

商周时期，人们聚居的地方称邑，《说文》曰：“邑，国也。”邑就是国，而“国”主要是指王、侯的封地，或天子统治的区域。《周礼·大司马》注：“国，渭王之国；邦国，谓诸侯国也。”春秋时期，人们表示“国家”的意思，一般用“邦”字。如《尚书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。

二、用法

《说文》：“国，邦也”。如：齐国；晋国；郑国，表示诸侯国。《考工记·匠人》：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社。”。匠人营建都城，九里见方，都城的四边每边三门。都城中有九条南北大道、九条东西大道，每条大道可容九辆车并行。王宫的路门外左边是宗庙，右边是社稷坛。《孟子》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”（不曾有过职位的人）住在城市，便叫作市井之臣，住在乡野，便叫作草莽之臣，这都叫作庶人。这里“国”是国都、都邑的意思。

“国”还代指帝王。如：国丧（指帝王死后的服丧）；国孝（为皇帝、后妃或皇帝父母服丧）；国丈（帝王的岳父）；国太（帝王之母的俗称）；国姻（帝王的姻亲）。

也用来代指“地方”。《诗·魏风·硕鼠》：“逝将去女，适彼乐国。”发誓要摆脱你，去寻找快乐的地方。《三国志·诸葛亮传》：“荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国。”荆州北面有汉水、沔水，得南海之利，东面与故吴国相连，西面与巴蜀相通，这真是个用兵打仗的地方。

曹子曰：中国传统文化中是家国一体的，国就是诸侯国，比如成语“窃钩者诛，窃国者为诸侯”就是这个意思，国是与自己生活关联度较高的一个政治实体，更大的范围叫天下。天下以中国为中心，因此叫中国。这一天下观直到近代随着西方坚船利炮的到来才被打破，并且随着现代民族国家的概念输入，我们自动将原来的能够直接控制的一部分“天下”更名为“国”，也因此，中国人的爱国情感要高于一般的其他国家和民族，国就是家，是大家，家是小家。