论语十二章翻译&论语十二章原文及翻译&论语全文&论语读后感

前  言

论语,毫无疑问是传统中国经典文化中最有名的著作,是儒家文化的基础著作。汉代读了论语才可以读“五经”就是《诗经》、《尚书》、《易经》、《仪礼》和《春秋》。传统文化著作大致分为经、史、子、集四类,也叫“四部”。经,就是传统儒家认可的经典著作,如易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类等等;史,就是历史类;子是指诸子百家的著作;集是其他一些人的著作,如楚辞、诗文总集、个人文集等等。宋以前,论语的地位并不高,只是作为儒家的入门著作,但宰相赵普的一句:半部论语治天下,实在是太有名了,有名就在于它是一个权倾天下的宰相说的,后来朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合在一起,称为“四书”,《论语》地位大为提高。

历代一直到现代,注《论语》的不知凡几,最有名的当属朱熹《四书章句集注》,现代流行的而论语十二章点评看过的大概有钱逊的《论语浅解》、李泽厚的《论语今读》、南怀瑾的《论语别裁》,其中南怀瑾的《论语别裁》最受欢迎,盖因为那几年的“台风”登陆,南怀瑾不仅讲《论语》还讲各类《佛经》很受欢迎。另外还有于丹教授的《论语心得》虽然更有名,但BUG太多,以迎合为主,多受诟病,不提也罢。论语十二章点评还看过文革期间北大哲学系的《论语批注》,批判的语言也很有特色。黑格尔评价《论语》说:充满了各种道德的训诫,精辟的短句,老练的建议,它强调论语的社会的秩序和形势,并不讲究主观的自由,它是一本充满了方法论的书,而缺乏哲学所必须的世界观。评价不高,但也很有道理。但作为中国人,要了解传统文化,《论语》是不能不读的。

论语十二章点评读论语除了发一点议论外,也是要做一些注解的,采用谁的,要看心情。





  

子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

 

译文:夫子说:学习(礼乐等)知识,并经常练习(实习),不是很高兴么?有志同道合的人从远方来,不是很高兴么?别人不了解自己也不感到烦恼,这才是君子的作风啊。

 

论语十二章点评:这段话没什么难以理解的,只有一个“习”曾经有复习的解释,与练习、实习稍有差别,朱熹说:习,学之不已,如鸟数飞也。程子说:习,重习也。很多人都有这样的体验,学习掌握了一门技巧或知识,当能用来解决问题时,心中的快乐的确是他人难以体会的。“习”就是这个意思。

 

有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!

 

译文:有子说:一个在家里孝顺父母,爱护兄弟的人,很少会喜爱犯上的;不喜欢犯上却喜欢反叛争论的从来没有过。君子致力于根本(孝悌),根本树立了,则仁道自生。孝悌就是产生仁道的根本。

 

论语十二章点评:程子说:孝悌是顺德,故不好犯上,岂复有逆理乱常之事。要求的是社会单方面的稳定秩序。单方面的“孝悌”导致单方面的服从,这需要社会各个级别的领导者(权威)都是道德高尚且充满智慧的人,而现实生活中这显然不可能,把希望完全寄托在一两个圣人身上,是极不靠谱的事。

 

子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”

 

译文:夫子说:花言巧语装出好脸色来讨人喜欢的人,那有多少真的“仁”心呢。

 

论语十二章点评:程子说:知巧言令色之非仁,则知仁矣。人人都知道的道理,但奈何人人还都喜欢别人对自己笑脸相迎,又不是受虐狂,可见做到“仁”还真是不容易。

 

曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

 

译文:曾子说:我每天都会反省自己,帮人做事是否尽心尽力了?与朋友交往是否实心实意?老师教的知识是否熟练掌握并能够应用。

 

论语十二章点评:曾子的自我反省精神的确是值得我们学习的,人应该时时自省,没毛病!


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文章标题:论语十二章原文及翻译——学而第一(1)发布于2023-12-19 00:01:15

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