论语十二章原文及翻译——公冶长第五（20）--中华百科

论语十二章翻译&论语十二章原文及翻译&论语全文&论语读后感

1、子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

译文：夫子说：宁武子这个人，国家政治清明时就显得很聪明，国家政治昏乱时显得很愚笨（装傻）。他的聪明别人可以做到，他的愚笨却不是他人能做到的。

论语十二章点评：成语：愚不可及的来源，又是一个现代意思与原意相反的故事。孔子主张学而优则仕，主张入世来解决社会问题，但同样主张要保护好自己，《集注》程子曰：邦无道能沉晦以免患，故曰不可及也。国家无道，能沉默以免于祸患，所以说不可及。在这一点上孔子与老子相同，主张“贵身”，只不过不是很明显。

2、子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

译文：夫子在陈国，说：回家吧！回家吧！我家乡的弟子志向远大，但行为有所粗率；文采飞扬但不知如何节制。

论语十二章点评：孔子周游天下，推行自己的“道”，始终得不到理解和实行。在陈、蔡之间受到很大挫折，一度断粮，估计是彻底的心灰意冷了，既然吾道不行，只好回到家乡，教育子弟，做长远打算。

3、子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

译文：夫子说：伯夷，叔齐不念念不忘别人犯过的错误，怨恨他们的人也很少。

论语十二章点评：伯夷叔齐，古代有节气的贤者代表。孤竹国国君的老大老二，因观察到国君有意传位给老三，自许贤能不如，离家出走，后听说周文王善养老，于是投奔西周。后武王伐纣，伯夷叔齐认为：以臣伐君是不忠、不义，于是离开西周，靠人接济为生，自称“不食周粟”，后来有人讥讽：周已经代商，天下都是周的。于是退居首阳山，采集薇菜为食，终于饿死。《集注》程子曰：不念旧恶，此清者之量。二子之心，非夫子，孰能知之。不念旧恶，是清高的人才有的气量。这二人的心，除了夫子，谁能够理解。

4、子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

译文：夫子说：谁说微生高这个人直？有人想他讨点醋，他却向邻居讨来给人。

论语十二章点评：孔子的直，是发自内心的直，是有一是一的直。微生高如果家里有醋，则是小气，家里没醋，则有曲意逢迎之嫌。现代亦颇多此类八面玲珑之辈。

5、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

译文：夫子说：花言巧语、虚荣假色、过分恭顺，左丘明以为可耻，我也以为可耻。把对别人的怨恨藏起来，做出有好的样子，左丘明以为可耻，我也以为可耻。

论语十二章点评：很正确的价值观！痛快！但大多数人不能全做到，论语十二章点评也不能全做到。

6、颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

译文：颜回、子路侍奉在夫子身边，夫子说：你们都说说自己的志向。子说：我愿意把我的车马、衣服、裘皮，和我的朋友们共享，坏了也不抱怨。颜回说：我愿望不夸耀自己的长处，不表现自己的功劳。子路问夫子：请教夫子的志向。夫子说：老人能够安心，朋友得到信任，年轻人得到关怀。

论语十二章点评：子路讲义气，有草莽精神，是一个交朋友的好对象。颜回有点虚，虽然孔子极力推崇颜回，但论语十二章点评不喜欢。孔子志向远大。

7、子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

译文：夫子说：哎呀，完了，我看不到能认识到自己错误后还能自我责备的人。

论语十二章点评：这一点孔子过于悲观了，虽然大多数人都善于推过揽功，但还是有很多人会经常反省自己的。

8、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

译文：夫子说：只有十户这样的村落，也一定有像我这样忠信的人，只是不如我好学罢了。

论语十二章点评：《集注》：美质易得，至道难闻。学之至，则可以为圣人；不学，则不免为乡人，可不勉哉！天生资质好的人容易看到，大道却难以知晓。（资质好的人）一直求学则可以成为圣人，不学就不免于做一个乡下百姓，怎么能不努力呢！天才固然是成功的必要条件，如果不努力，可能也将一事无成。普通人本就资质平凡，又怎么能放纵自己，一直在尘埃里呢!