论语十二章原文及翻译——雍也第六（25）--中华百科

论语十二章翻译&论语十二章原文及翻译&论语全文&论语读后感

1	子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
	译文：夫子说：谁能够出门而不经过门户？为什么不走这条道（圣人之道，先王之道）呢？论语十二章点评：《集注》：言人不能出不由户，何故乃不由此道耶。社会大变革就要来临，孔子察觉而欲倒行逆施，无可奈何之余，只能发出一声感叹了。
2	子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
	译文：夫子说：质朴超过文采就粗野，文采超过质朴就死板。文采和质朴结合，才是君子。论语十二章点评：《批注》译为：只有遵守礼的思想而缺乏一定的礼节仪式就会粗野；只有礼节仪式而缺乏遵守礼的思想就会虚伪。只有把礼节仪式和思想感情相互结合，配合恰当，才能成为君子。文质彬彬，作为成语很容易理解。
3	子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
	译文：夫子说：人应该正直的活着，那些不正直的人活着，只是侥幸免于灾祸罢了。论语十二章点评：罔，通枉，不正直。这话充满正能量，然而与我们的生活经验并不完全相符，有时甚至正好相反，这也是无可奈何的事。
4	子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”
	译文：夫子说：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人不如以它为乐的人。论语十二章点评：强调对于先王之道，礼乐制度，不但要知道、要理解，还要以行之为乐。把这个思想推广到其他事情上也是如此，所谓干一行，爱一行，爱一行，才能精一行。
5	子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
	译文：夫子说：中等智力以上的人，可以给他讲高深的学问；中等智力一下的人，不可以给他讲高深的学问。论语十二章点评：教育要因材施教，你和一个笨蛋讲相对论，说明你也是一个笨蛋。或者说不要对牛弹琴，但是有人说对着奶牛弹琴可以增加产奶量，谁知道呢。
6	樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
	译文：樊迟问怎样算有智慧，夫子回答：致力于（提倡）百姓应该遵从的道德，对于鬼神敬而远之，可以说得上智慧了。又问怎么算仁，夫子回答：仁德的人，有困难的事做在人前，有收获落在人后，可以称得上仁了。论语十二章点评：《集注》：人多信鬼神，惑也。而不信者又不能敬。能敬能远，可谓智矣。孔子对于鬼神之事向来不肯定也不否定，甚至不询问、不研究、不怀疑、不思考。这是典型的中国式智慧。现代科学之所以不能在中国产生，显然与这种思维方式和对未知事物的态度有关。因此科学之不能产生于中国，乃是文化的选择，与什么两千年封建制度没什么关系。
7	子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
	译文：夫子说：有智慧的人喜欢水，仁爱的人喜欢山。智慧的人活跃，仁爱的人安静。智慧的人快乐，仁爱的人长寿。论语十二章点评：用山、水来比喻，是个不错的选择。水是流动的，因此喜欢水的人有智慧；山是巍峨而静止的，因此喜欢山的人仁爱。智者了解世界的永恒规律是运动，因此快乐；仁者了解世界的一切最终归于平静，因此长寿。诗一样的语言！