论语十二章原文及翻译——子罕第九（39）--中华百科

论语十二章翻译&论语十二章原文及翻译&论语全文&论语读后感

子罕第九

1、子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”

译文：夫子说：“出了家门侍奉公卿，回到家里侍奉父兄。有丧事不敢不尽心去办。不被喝酒所困扰，还有什么事对我来说是困难呢”

论语十二章点评：论语十二章点评出门见领导同事，回家有父母妻子，做事尽心尽力，只是喝酒经常喝多，比之夫子差了那么一点！

2、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

译文：孔子站在河边上说：“消逝的时光就像这河水一样，不分昼夜的流去了。”

论语十二章点评：有教授说：这大概是全书中最重要的哲学话语。但其实只是孔子的感叹而已，整个《论语》丝毫没有关于世界的本体及理念之类的哲学问题，有的只是人间伦理的教导。

3、子曰：“吾未见好德如好色者也。”

译文：夫子说：“我没有看见喜爱仁德就像喜好美色那样的人。”

论语十二章点评：孔子没见过，论语十二章点评也没见过。如果你见过有这样的人，告诉我，我有兴趣探究一下他到底好什么。

4、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

译文：孔子说：“譬如用土堆座山，只差一筐土就完成了，这个时候停止不干了，是我自己要停下来的。又譬如平整土地，虽然只倒了一筐土，继续做下去，也是我自己要做的。”

论语十二章点评：《集注》：盖学者自强不息，则积少成多；中道而止，则前功尽弃。其止其往，皆在我，而不在人也。强调人的主体意识，这句话倒是充满了哲学的味道。世界是自在的，世界也是自为的。黑格尔说：存在是同一个东西的"自在"，而本质则是它的"自为"。存在是本质的内容和现象，本质是存在的真理。从存在到概念的发展就是同一个东西由"自在"到"自为"的发展，是由非真理性到真理性、由不真实到真实、由直观多样性到多样性统一、由表面现象到深刻本质的过程。

5、子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

译文：夫子说：“能听我认真讲课从不懈怠的人，大概只有颜回吧！”

论语十二章点评：孔子时刻不掩饰对颜回的欣赏。也的确，谁不欣赏能够始终认真听自己讲课的学生呢？底下坐着认真听讲的学生，讲起来也有劲不是。

6、子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

译文：孔子评论颜渊时说：“可惜呀，我只看到他努力上进，还没有看见他止步不前（他就死了）。”

论语十二章点评：颜回去世，孔子痛惜不已。

7、子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

译文：孔子说：“庄稼长出苗却不能开花的情况是有的！能开花却不能结出果实的也是有的！”

论语十二章点评：学无止境，尤其不能半途而废。然而半途而废才是人生常态吧，很无奈，但很现实。

8、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”

译文：孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么知道下一代就不如这一代呢？如果到了四十、五十岁的时候仍然默默无闻，那就不再值得敬畏了！”

论语十二章点评：“四十、五十而无闻焉”也有解释到了四十、五十还不明白这个道理。很现实的道理，要重视年轻人。毛伟人对年轻人讲：世界是我们的，也是你们的，但归根结底是你们的。对年轻人寄予厚望。到了四五十岁还无所成就，世界已经与你渐行渐远了。