论语十二章翻译&论语十二章原文及翻译&论语全文&论语读后感
【原文】：司马牛问君子。子曰："君子不忧不惧。"曰："不忧不惧，斯谓之君子已乎？"子曰："内省不疚，夫何忧何惧？"
【译文】： 司马牛问孔子什么是君子。孔子告诉他说：“君子不忧愁不恐惧。”司马牛又问：“不忧愁不畏惧，就是君子了吗？”孔子说：“在内心不断反省自己，没有任何愧疚和悔恨，还会有什么忧愁和畏惧呢？”
【论语十二章点评】：《集注》：桓魋作乱，司马牛常常忧惧。人所以忧惧者，一是对无常而必然的生命逝去感到畏惧。二是有愧于天理人道而感到恐慌。所以孔子说：内省不疚，夫何忧何惧！
【原文】： 司马牛忧曰："人皆有兄弟，我独亡。"子夏曰："商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也？"
【译文】： 司马牛忧虑地说：“别人都有兄弟，只有我没有。”子夏说：“我听说，死生由命运主宰，富贵全在天意。君子做事严谨认真不出差错，与人交往恭敬合乎礼节，普天之下就到处都是兄弟。君子又何必担忧没有兄弟呢？”
【论语十二章点评】： “死生有命，富贵在天”与“四海之内皆兄弟也”，耳熟能详，不必翻译，意思也没变。司马牛有兄弟，因担心兄弟（桓魋）作乱牵连自己，因此说没有兄弟。子夏的安慰分两部分，一是死生有命，强调人的命运往往无法自己把握。二是做人要敬而无失，恭而有礼，期望个人的努力行为会被上天看到，从而改变命运。这一人的心理活动，自古至今没有改变。盖人在虚无缥缈的命运面前是如此的渺小和无力，然唯其无力，始有敬畏；唯其敬畏，所以忧惧。尼采那种“上帝死了，我们希望超人诞生”蔑视一切、超越一切的精神，是我等凡夫都不敢想象的。
【译文】： 司马牛问孔子什么是仁。孔说：“一个仁德的人，说话的时候很谨慎迟钝。”司马牛又问：“说话的时候谨慎迟钝，这就是仁德吗？”孔子说：“（仁）做起来很难，说话怎么能不谨慎？”
【论语十二章点评】： 司马牛《史记·仲尼弟子列传》提到他，说他“多言而躁”，不知道是不是从这章演绎过来的。孔子如此回答，应该是针对司马牛的性格特点。
【原文】： 子张问明。子曰："浸润之谮（zèn），肤受之愬（sǜ），不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。"
【译文】： 子张问什么是明智。孔子说：“如水浸润一样（不断）的谗言，切肤之痛的（直接）诬告，在你这里都行不通，你就称得上明智了。如水浸润一样的谗言，切肤之痛的诬告，在你这里都行不通，这可以就叫有远见了。”
【论语十二章点评】： 无论是平时一点一滴的挑拨还是直接两当的诽谤，都能够分辨清楚不受影响，也的确称得上明智而富于远见了。有句成语叫积毁销骨，众口铄金。历史上君主受浸润之讚，受肤之愬拒善言，杀忠良的不知凡几。
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文章标题：论语十二章原文及翻译——颜渊第十二(51)发布于2023-12-18 23:54:06
