论语十二章原文及翻译——子路第十三（56）--中华百科

论语十二章翻译&论语十二章原文及翻译&论语全文&论语读后感

【原文】樊迟请学稼。子曰："吾不如老农。"请学为圃。曰："吾不如老圃。"樊迟出。子曰："小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？"

【译文】樊迟问种庄稼的学问。孔子说："这方面我不如老农。"又问种菜的学问。孔子回答说："我赶不上菜农。"樊迟退出。孔子说："没有志向的小人，樊须就是这样。统治者重视礼仪，老百姓就没有敢不敬畏的；统治者重视义，老百姓就没有敢不服从的；统治者重视信，老百姓就不敢隐瞒实情。如果这样，四面八方的老百姓就会抱着孩子来投奔你，哪里还用得着你亲自种庄稼呢？"

【论语十二章点评】孔子时期，小人，君子主要是一种身份差异，但已经开始有了道德上的褒贬。即使是身份地位的差异，在孔子那里也是要严格区分的。君子要是使用了过多的时间研究“小人”的事，则不免影响了君子的“正事”。但这里孔子又没有当面指出，不知是为什么。孔子到底会不会稼穑？我猜是会一点的，因为他自己也说：吾少也贱，故多能鄙事。但他又说：君子多乎哉，不多也。对君子掌握多种技能持否定态度。后世靠四书五经出仕做官的，遇到难事往往束手无策，大约也种因于此。孔子虽鄙视稼穑，但要求君子通六艺，到了后来，读书人大都只通“书”了。宋明时代只会读书的君子较之春秋时代的君子，已称不上“君子”。

【原文】子曰："诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？"

【译文】孔子说："诵读《诗经》三百篇，交给他政务却做不好；让他出使外交，又不能很好地答对。诗书读得再多，又有什么用呢？"

【论语十二章点评】学以致用，是古来为学者都要求做到的。《诗经》在当时远非后来理解的是一部纯文艺作品，那里面有非常多的实用性价值。包括使民、为政、外交等多方面。

【原文】子曰："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"

【译文】孔子说："领导人自身行为端正，不用下命令老百姓就会主动去做；领导人自身行为不端正，虽然下命令也不会有人听从。

【论语十二章点评】很朴素的价值逻辑。领导者之成为领导者，并不是天生的，或者不仅仅是天生的。即使是贵族的后代，如果被人称为“不贤”一样得不到应得的身份。典型的例子：晋国执政赵襄子毋恤，是上卿赵简子赵鞅妾生庶子，本来没有可能继承赵家的家业成为家主，但毋恤从小就敏而好学，胆识过人，不似诸兄纨绔，久而久之，引起赵氏家臣姑布子卿的注意。子卿素以善相取信于赵鞅。有一天，赵鞅召诸子前来，请子卿看相，子卿趁机举荐了毋恤。后来经过考察，赵鞅觉得只有毋恤明白自己的良苦用心，是赵氏大业难得的继承人。遂废掉世子赵伯鲁，破例立毋恤为世子，史称赵襄子。

【原文】子曰："鲁卫之政，兄弟也。"

【译文】孔子说："鲁国和卫国的政治就像兄弟一样。"

【论语十二章点评】鲁国是周公之国，卫国是卫康叔之国，本为兄弟之国，是周代的铁杆亲属诸侯国。这时一样沦为衰落、混乱之国，因此孔子感叹。但孔子不知道的是，卫国一直挨打受欺负，却是周代寿命最长的诸侯国，超过了周，到秦始皇时还在，历史的逻辑还真是调诡。

【原文】子谓卫公子荆，"善居室。始有，曰：'苟合矣。'少有，曰：'苟完矣'。富有，曰：'苟美矣。'"

【译文】孔子评价卫国公子荆时说，"他善于治理家业。刚宽裕一点就说'差不多够了'。稍微多了一些的时候就说'真齐备了'，等到富足的时候就说'完美极了'。"

【论语十二章点评】公子荆，卫国大夫，卫献公的儿子。知足常乐的典型，永不知足是危险的，所谓人心无尽，固非让之所能化也。