论语十二章原文及翻译——季氏第十六(79)--中华百科

论语十二章翻译&论语十二章原文及翻译&论语全文&论语读后感

【原文】：

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

【译文】：

孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏领导，敬畏圣人的话。小人不懂天命，所以不知敬畏，轻视领导嘲笑圣人的话。”

【老六】：

这句话曾经是广受争议的一句话，天命和圣人尚可理解，干嘛要敬畏地位显赫的人？后来孟子就说过：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。”向位高显贵的人说话，要藐视他，不要把他的显赫地位和权势放在眼里。李泽厚分析说：孔子时代，“王公大人”虽已没有德行，但还有一种似乎是“天”授予的崇高地位，负有神圣的使命职责。到了孟子时代，这些“大人”们大概只剩下骄奢淫逸了，因此，孟子说：不要把大人们的煊赫放在眼里。

孔子这句话文革时更被批臭。天命自然是迷信，圣人也早被打倒并由领袖取代，“大人”更是革命的对象。领袖说：彻底的唯物主义者是无所畏惧的。王洪文也说过：一个真正的共产党员，就要出以公心，不怕撤职，不怕开除党籍，不怕坐牢，不怕杀头，不怕离婚，敢于反潮流。不怕杀头和不怕离婚放在一起，固然有些滑稽。然而，什么也不怕的人终究是要怕的，王副主席一旦被限制了自由，立即就怂。

今天来看，人还是要有所敬畏的，要敬畏法律、敬畏原则、敬畏底线。圣人、大人什么的，则不必敬畏。至于圣人、大人怎么想，就随他去想好了。

【原文】：

孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

【译文】：

夫子说：“生下来就有知识的人，是上等人；经过学习掌握知识的人，是次一等的人；遇到困难而学习的人，又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人，那是最下等的人。”

【老六】：

到底有没有生而知之者？现代科学的意见是没有。但也不应该否认有的人智力超群，很小的时候就掌握了大量的各类知识，学习能力超强。孔子自己说：吾少也贱，故多能鄙事。可见，孔子的知识来源于学习和实践。这里主要强调“学”的重要，强调“困而不学，民斯为下矣。”用现在的话说：躺平是要不得的。

【原文】：

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

【译文】：

孔子说：“君子有九方面的问题要思考：看的时候要考虑是否看清楚明白，听的时候要考虑是否听清楚，神色要考虑是否温和，态度面貌要考虑是否恭敬，说话要考虑是否忠诚，做事要考虑是否认真，有问题要考虑是否向人请教没有，生气发火时要考虑后果会有什么麻烦，得到功名利禄的时候要考虑是否符合道义。”

【老六】：

《集注》：“视无所蔽，则明无不见。听无所壅，则聪无不闻。色，见于面者。貌，举身而言。思问，则疑不蓄。思难，则忿必惩。思义，则得不苟。”意思是：视觉不受蒙蔽，就会明察而无所不见；听觉不被堵塞，就会听到应该听到的（不会被蒙蔽）；色，是表现于脸上的；貌，是指全身而言。能够想到问题，就不会堆积疑惑；充分考虑到疑难，就必须戒绝愤怒；想到义，就不会苟且。这些都是非常具体的生活规范，也是“礼”的范畴，看起来都是应该做到的，实际全部做到则几乎不可能。