《盘山栖云王真人语录》十二

    师云：吾道密传，不可以有心求，不可以无心得，以不知而知，以无得而得。世之惑者，以服色求道，以言说求道，以威仪求道，以法相求道，俱不得其大全。殊不知道无踪迹，以迹求之，非道也。复究此迹自何而来，知其所从来，则有非声色，非做造，非威仪，非法相者存於中。盖不可知知识识也。只是这个本分圆成，真真实实，合天地，合圣贤，合鬼神，合万物，如此一大事因缘，岂容尘垢声闻踪迹而能见之哉。丹阳真人云：真乐真闲无议论，至微至妙绝商量。没商量处，却近也。

师云：出家人久居丛林，朝夕训诲，朝夕磨炼，尚且乖疏，因循不进，道心渐减，尘事日增，放荡猖狂，不能虚静。况在俗中孤行独立，尘情荏苒，爱境牵缠，障道因缘，头头皆是，不自知觉。虽遇圣贤，不能劝化，百端纽捏，诳惑闾阎，迤逦沉沦，福销业长，渐渍深重。若肯回头，犹能救得。合尘背道，无可奈何，地狱不远矣。

师云：学道之人不厌参问，如人行路，勤问则不迷。人间小伎，无师则不得。况兹大道，视之不见，听之不闻，初机不遇，凭何了干？苦中之大，莫过生死，不亲至人，如何免得？故有云：古人学道非草草，侍奉真师直到老。若不知下手去处，又不亲近达人，虽有志行持，千差万错矣。

师云：自来学道之人，只许苦己利他，暗积功行。若复纵心非理行事，不惟有辱教门，抑亦自招殃咎。为身为口不清不俭，与俗无异。如此受用十方汗血之物，未是便宜，乐中受了，苦里还他，生死到头，更无支吾。既居门下，何不炼心？

或问曰：学道之人，终夜不寐，其旨何如？答云：学人不寐，本以炼心为事，若不收心，济甚么事。至如赌博弈棋，织纺罗磨之人，夜夜不睡，则尽是得道底人也？此等人十二时中，利心诱引，只是贪财，扰扰心灵，如蚊虻咂膚，故不得眠。修行人不同於此。睡是一欲，若不换过，滋长邪妄，暗昧不通，盖属阴界。如人防盗，端然坐待，其盗自退。专以炼心，恐致流荡。谓此一心本无定体，在阳则明，在阴则暗，熟境不存，无为清净，性珠明了，此所以昼夜不寐也。

或问曰：学道之人，甘受贫寒，其理安在？

   答云：若但认贫苦饥寒为是，则街头贫子艰难之人，尽是神仙也。盖修行人以道德为心，以清净为念，削除诈伪，贪求妄作一时遣尽，忘形忘我，身外之物，未尝用心。故有云：遮皮盖肉衣，更选甚好弱，填肠塞肚饭，更择甚精粗。唯救生死，炼心为事，故不念形骸之苦也。