《初真戒律序》王常月

        夫，虚皇大道，秘密灵文，高圣太真，清都玉律，万圣宝重，万灵佩奉。非金骨玉名者，不得轻遇，亦不得轻受也。戒者，禁止之辞，益善止恶，皈真捨妄之谓也。昔，虚皇道君愍念大地众生，逐利驰名，贪著声色，不知祸福因缘，自贻多生罪咎，大启慈悲，救度沉溺。故传演戒律经教，开化法界人天。为植福修因之慧炬，登真入道之慈航也。代代相承，师师相授，道藏列欸有载矣。后因秦火大变，道经戒律十损八九，科条门列止存一二，故此近代以来，戒法日废，至于今日，间有得传者，万万一二矣。虽然万代不磨之玄律，亦未尝终于湮没也。今感集众善，茂阐玄元之化，益宏清静之宗，可知时至之妙，在斯一举，将来之望，在于今日也，遂告余从事。余因崇祯初岁，云踪于楚，谒九宫山，复阳赵真人亲授戒法，得其领要。故不避僭妄之罪，按法于丙申岁三月望日，就白云观设立戒坛，传戒演鉢。上祝当今圣主帝道遐昌，下祈宰官士庶身家胥庆。接续先宗，启至圣度世之本愿；提携后进，开道流无妄之真风。入戒者果能磨励身心，觑身世若浮云之变，精勤戒行，以戒律为急务之修，了生死之大事，尽性命之真常。虽有饥寒风暑切身之苦，不易其操；虽有死生困辱临难之变，不夺其志。实际真宗加功著力，业累自是冰消，功勳自是日就。一身戒行自然融通于变化之中，半句律言亦可出没于阴阳之内。天堂地狱浑然成戒子之家风，日月星辰都是我心中之活计。驾景凌虚不为尚也。倘若教衍天长，宗传地久，首则默佐于王纲，次则归功于众善也。

时顺治十三年岁次丙申西晋上党传戒道士崑阳子王常月撰