《初真戒律序》龙起潜

        夫律之名何昉乎？上古垂拱无为结绳而治，后世人心日漓奸宄丛出，圣人设为律以防之。律者正也，所以正不正也。即如作乐有律，以节气候之不齐。出师有律，以禁步武之不整是也。道家亦以律名，其义何居。昔，太上老子宣五千言之秘，首以道德二字名篇。道者天性也，德者人心也。教人尽人以达天，存心以全性。虽未设立有律之名。若观妙观窍，即所以律心；柔弱谦下，即所以律身。奈沿及于叔世，奉道之流有厌鱼兔之筌蹄，而置于空虚者。有窃优孟之衣冠，而失其真似者。恣意放荡礼义也，而桎梏视之酣淫也。而游戏假之，当世诋毁为异端，唾骂为罪人。安有九天仙真不恶而诮之，反推而举之哉。大抵道之不成，由德之不立。德之不立，由身之不检。此道律之所宜急讲也。崑阳王老师得戒法于复阳赵真人。当世祖章皇帝时，于京都白云观设立戒坛，传戒演鉢，一时授受弟子千有馀人。嗣而移綮写，广演于江浙，闻声教四溢。昔余识师于江南之隐仙菴。私心已尸祝之矣，因狂心未歇，难遽投拜。今朝谒武当，幸遇师传戒于玉虚宫中，遂发心皈命而受持戒律。然伏读之，不知言行有规也，动静有体也，一切存心制虑，尺寸不驰也。神骨悚然，如游于五刑三千之林，跼蹐而不敢一便。余向司李闽凤刑谳之际，覩小民大过小愆，动有条例。尝叹而有言曰：愿世人善读国书，身不近狱门而作良士。今又愿道流善读玄典，心不涉鬼路而跻天仙矣。律之设义大矣哉。

时康熙十三年岁次癸丑恆山持戒弟子龙起潜稽首拜题