《终南山神仙重阳真人全真教祖碑》

   终南山神仙重阳真人全真教祖碑

开府仪同三司上柱国密国公金源涛撰

皇图启运，必生异人。大定隆兴，道圆贤哲。夫三教各有至言妙理，释教得佛之心者，达磨也，其教名之日禅；儒教传孔子之家学者，子思也，其书名之曰《中庸》；道教通五千言之至理，不言而传，不行而至，若太上老子无为真常之道者，重阳子王真人也，其教名之曰全真。屏去幻妄，独全其真者，神仙也。真人名嚞，字知明，应现於咸阳大魏村。仙母孕二十四月又十八日，按二十四气余土气而成真人也。真人美须髯，大目，身长六尺余寸。气豪言辩，以此得众。家业丰厚，以粟贷贫人，惠之者半，其济物之心略可见矣。弱冠修进士举业，籍京兆府学，又善武略。圣朝天眷间收复陕西，英豪获用，真人於是捐文场应武举，易名德威，字世雄，其志足可以知。还被道炁充馀，善根积著，天遣文武之进，两无成焉。於是慨然入道，改今之名字矣。会废齐摄事，秦民未附，岁又饥馑，时有群寇，劫真人家财一空。其大父诉之统府，大索於邻里三百馀户，其所亡者金币颇复得焉。又获贼之渠魁，真人勉之曰：此乃乡党饥荒，譬如乞诸其邻者，亦非真盗也，安忍陷於死地。纵舍使去。里人以此敬仰真人愈甚。咸阳、醴泉二邑赖真人得安。是后，於终南刘蒋村创别业居之，置家事不问，半醉高吟曰：昔日庞居士，如今王害风。於是乡里见真人曰：害风来也。真人即应之。盖因自命而人云。

正隆己卯季夏既望，於甘河镇醉中啖肉，有两衣毡者继至屠肆中。其二人形质一同，真人惊异，从至僻处虔祷作礼。其二仙徐而言曰：此子可教矣。遂授以口诀。其后愈狂，咏诗曰：四旬八上始遭逢，口诀传来便有功。明年，再遇於醴泉，邀饮肆中酒家，问之乡贯年姓。答曰：濮人，年二十有二，姓则不知也。其异欤。留歌颂五，命真人读，馀火之，文载《全真集》中。自此弃妻子，携幼女送姻家曰：他家人口，我与养大，弗议婚礼。留之而去。又为诗，故以猥贱语詈辱其子孙，其末后句云：相违地肺成欢乐，撞入南京便得真。后别号重阳子，於南时村，作穴室居之，名曰活死人墓。后迁居刘蒋村北，寓水中坻，凡肆口而发皆尘外句，乡人唯以害风谑，而未始询其意。遇游则挈一壶，行歌且饮，有乞饮者亦不拒。或以壶取水与人，但觉其酿香冽异常。后复遇至人饮以神瀵，因止酒，唯饮水焉。人闻真人口鼻间醺酣之气，而已醉矣。

大定丁亥四月，忽自焚其庵，村民惊救，见真人狂舞於火边，其歌语《传》中具载。又云：三年之后，别有人来修此庵。口占诗有“修庵人未比我风流”之句。凌晨东迈过关，携铁罐一枚，随路乞化，而言曰：“我东方有缘尔”。七月至山东宁海州，郡豪有马从义者，先梦南园仙鹤飞翥，俄顷真人至，马公信犹未笃。真人於鹤起处筑全真庵，锁门百日化之，或食或不食，又绝水火。庵至马宅几百步，复隔重街，马公寝於宅中，楼上门户扃闭。真人遇夜，亲对谈论，不知从何而来。人欲写其神，左目右转，右目左转，或现老少肥瘠，黄朱青白，形色无定，人不能状之。马梦母曰：有一客吕马通。未尝语人，次日真人训马公名曰通有。马复梦有梓匠周生者传道与马，即辞，乃遵有关中之行。披席出家，见一道士，入族人马户曹邸，马亦随入，见真人与道士对坐，有马九官人者，求术於二老。真人目公曰：教马哥代我。於是马公诵歌一首，约二百馀字，梦觉唯记歌尾三两句，云：烧得白，炼得黄，便是长生不死方。翌日，真人训马公，法名曰钰，号丹阳子。又梦随真人入山，及旦，真人便呼马公曰：山恫。至於出神入梦，感化非一。有谭哥者，患大风疾，垂死，乞为弟子。真人以涤面馀水赐之，盥竟眉须俨然如旧，顿觉道炁潇洒，训名处端，号长真子。又有登州栖霞县丘哥者，幼亡父母，未尝读书。来礼真人，使掌文翰，自后日记千馀字，亦善吟咏，训名处机，号长春子者是也。后愿礼师者云集，真人诮骂捶楚以磨炼之，往往散去，得真人道者马、谭、丘而已。

八年三月凿洞於崑嵛山，於岭上采石为用，不意有巨石飞落，人皆悚栗，真人振威大喝，其石屹然而止。山间樵苏者欢呼作礼，远近服其神变。又或餐瓦石，或现二首坐庵中。人见游於肆，或留之饭，预言来馈者何。神通应物，不可概举。至八月间，迁居文登姜氏庵，在张氏家食，童子辈见目前琉璃、玛瑙、珍珠众宝，竞来乞取，余人则不能见。於文登建「三教七宝会」。

九年己丑四月，宁海周伯通者邀真人住庵，榜曰：金莲堂。夜有神光照耀如昼，人以为火灾，近之，见真人行光明中。宁海水至咸卤，真人咒庵之井，至今人享其甘洁。於是，就庵建「三教金莲会」。至福山县又立「三教三光会」。至登州，游蓬莱阁，下观海，忽发飓风，人见真人随风吹入海中，惊讶间，有顷，复跃出，唯遗失簪冠而已，移时，却见逐水波泛泛而出。或言真人目秀者，即示以病眸；或夸真人无漏者，即於州衙前登溷，凡为变异，人不可测者皆此类也。在登州建「三教玉华会」。至莱州起「三教平等会」。凡立会必以三教名之者，厥有旨哉。真人者，盖子思达磨之徒欤，足见其冲虚明妙寂静圆融，不独居一教也。

莱人从之者众，独纳刘处玄者，号长生子。有钓罢将归又见鳖之什。此四子者，世所谓丘、刘、谭、马也。又於宁海涂中真人掷油伞於空，伞乘风而起，至查山王处一庵其伞始坠，至掷处已二百馀里也。其伞柄内有重阳子号。王自髫齕间，尝过玄庭宫主空中警化，今呼云玉阳子是也。与宁海州署相对，有卜隐郝生鬻肆，真人倒坐於其间，郝曰：请真人回头。真人曰：尔不回头。拂袖而去，郝亦随悟，乃广宁郝大通也。马公之妻孙不二者，亦同入道，早明心地，世云孙仙姑者。四哲之亚，真人门人又有此三大士矣。

真人一日告众曰：时将至矣，明日西行。道友乞诗词，自旦至夜，留诗曰：登途上路不由吾，云雾相招本性苏。万里清风常作伴，一轮明月每为徒。山青水绿程程送，酒白粱黄旋旋沽。今夜一杯如有意，放开红烛照冰壶。笔尚未投，从外有史公者来送酒，一座大惊。真人劝人诵《般若心经》、《道德》、《清静经》及《孝经》。云可以修证。明日率马公等四人径入大梁，於磁器王家旅邸中宿止，时遇岁除，与众别曰：我将归矣。众乞留颂，真人曰：我於长安乐村吕道人庵壁上书矣。枕左肱而逝，众皆号恸，真人复起曰：何哭乎？於是呼马公附耳密语，使向关中化人入道。大定十年庚寅正月四日，口授颂曰：地肺重阳子，呼名王害风。来时长日月，去后任西东。作伴云和水，为邻虚与空。一灵真性在，不与众人同。颂毕，俨然而终。

是后，马公传道，四海大行。伏遇世宗皇帝知真人道德高明，二十八年戊申二月遣使访其门人，应命者丘与王也。命丘主万春节醮事，职高功。五月见於寿安宫长松岛，讲论至道，圣情大悦，命居於官庵。又命塑纯阳、重阳、丹阳三师像於官庵正位。丘累进诗曲，其辞备载《磻溪集》中。八月恳辞还山。至承安丁巳六月，章宗再诏王处一至阙下，特赐号体玄大师，及赐修真观一所。十月，召刘处玄至，命待诏天长观。自重阳、丹阳、长春暨诸师皆有文集传於世。

呜呼，真人起西州，化行山东，道满於天下，名闻天子，开发后人，使尽逍遥之游，岂不伟欤!后真人五十六年，嗣法孙汴京嘉祥观提点真常子李志源、中太一宫提点洞真子于善庆二大士，真实道行弘扬祖道者也，殷勤求记於玉阳子友人樗轩居士，居士援笔为之铭曰：

咸阳之属，曰大魏村，山川温丽，实生异人。

幼之发秀，长而不群，工乎谈笑，妙於斯文，

又善骑射，健勇绝伦。以文非时，复意于武，

戡定祸乱，志欲斯举，文武二进，天不我与。

盖公宿绿，道气为主，慨然入道，真仙自遇，

顷刻授之，口诀秘语。人呼害风，真人承当。

或歌或舞，以酒徜徉，维摩非病，接舆非狂，

肆口而发，皆成文章。烧却庵舍，拂袖关中，

乞化而往，全真道东，宁海因缘，莱阳通融，

亟显神异，东人毕从。陶汰真实，杜绝虚假，

锻炼百端，捶楚怒骂，余鄙解散，四子传化，

四子为谁？丘刘谭马，德其亚者，王郝与孙，

共成七贤，赞我真人。玉阳长春，大启其门，

遭遇圣朝，为王之宾。真人高躅，望若星云，

瀛海渺然，仙迹宛存，此道大行，逍遥乎真。