《太上灵宝净明初真戒经》

        尔时虚皇天尊，在上清玄都玉京之山，太上灵宝净明秘院，与诸天传戒天尊，诸天受戒真人，诸天护戒天君，演说开通智慧、坚固静定、内涤六根、外捐六尘、中空六识净明忠孝大戒，兼三景之法而统之，以和天地，以奉君亲，以役鬼神，以度人物，以回劫运，以逐邪魔，称为太上灵宝主净明秘院忠孝道经、戒法真科监度。一时诸天帝主遥闻戒香芬馥，香云旋绕，云光灿烂，周遍十方。十方诸大天尊，睹此祯祥，各现宿昔修因证果，咸凭戒法坚贞之力。今当传戒天尊说法开度之期，齐驾飞云绿軿，八景鸾舆，侍从真人，灵童玉女，手执花幡，前导凤吹，后从龙吟，白鹤狮子，啸歌雍雍。飞香散花，浮空而至，瞻礼行道，观法听音。天王下降，万灵朝礼，稽首欢悦，冥心静虑，光光相映，伫俟敷宣。

天尊曰：人生受命以来，一灵透露，万善同归。因有身心，辗转三惑，昏迷六识。六识和好，摄招六尘。六尘纷扰，引透六根。由是六根起种种愆尤，造生生之报对。报对无休，轮回不已。五陵十极，智种圣胎。不显前因，莫圆后果。身沉五苦，劫落三涂。不假法桥，何由得度？

今当首说三皈妙戒，——皈心皈身皈命，道经师三宝，即得远离三涂，以超浩劫。次说十恶四重。皆缘六根三业，丧失本来，以至不忠不孝，悖逆君亲。

太上灵宝净明忠孝之道，初真正真上真之戒，皆秘于上清玉匮之藏。遂尔魔氛日炽，邪法日彰，水火刀兵，凶荒饥馑，瘟蝗疾病，毒气流行。多因学者，未明经戒，沉迷罪门，长处黑暗，甚可矜怜。兹为说戒，普垂开度，回心信向，尊奉受持，破除恶业，禁闭情缘，其九玄七祖，即离长夜，升入南宫，衣饭天厨，受福自然。是法高妙，度人无量。无论出家在家，真诚善信，决志精修，普闻法要。在家学者，始基初辟，习染既深，当以渐除，愿受一戒二戒，行至一年二年，操持无犯，再进后戒。初真之士，务审其愿力坚固、年纪老成、贯籍有据、声音有别、师长有闻、无诸暗疾，方可准入戒坛，引向三宝座前发愿，忏悔已往之误为，洗涤现在之净明，进受将来之善行。皈依三宝已竟，堪受初真戒者，向度师前，一一昭白前愆，无有容隐，洗心涤虑，恭听慈音。度师云：虚皇大慈，因时弘道。陶镕法器，以俟选仙。度师云：出家几载？脱俗何求？受兹钳束？初学答曰：命蒂无根，仗戒为地。初学皈诚，从此栽培，定圆正果。度师云：心口一如，即凡即圣。言行相顾，无恶无善。久混尘劳，不无过咎。合当顶礼，宥罪法忏，唪诵《劝戒经》《千真科》《净明七十二威仪》等科，方知宿世今生。未习戒经，未悉真科，动违道范，不合天章。今值圣时，得亲法会，庆逢妙典，多识前闻，敢不钦遵？恭膺简拔，然后诵读《日夕起居》《饮食衣冠》《上香朝礼》等咒，教习行法、坐法、立法、睡法。种种端严，整肃娴熟。

戒期前五日，听选戒元，以领众戒。立班依次，不得紊乱，俱看得行端体正，威仪合度。无诸隐瞒，无诸痼疾，是真戒德，悉听戒元统领。行步不齐，拜起不一，出入不常，请问不时，责在戒元。前三日，众护法执弟子礼，请度师开坛演教，接引后昆。是以前期三日，恭趋方丈，恳锡洪恩。前二日，监院领众，到方丈云：戒期日近，鹄望心诚，大众同声，愿求普示。前一日，戒元领众，诣方丈云：顽金钝铁，未近炉锤。今亲大冶，翘盼良模。方丈传示，俟候挂牌。牌云：“十五日卯时，登坛开度，特谕。”次日鸡鸣，请迎度师登坛，坛上安奉净明灵宝主净明秘院、道经戒法真科监度圣位。度师行三参礼，侧坐；诸位师长，散座。分班行礼。礼毕，初真进坛，多则五人一坛；一日五坛，多则七坛。日数不拘多少，必要讲究详细，行持真实。不得视为故套，得戒便散。

引礼唱第一班，受初真戒。度师云：第一皈依太上虚皇无极大道。初真亦云：第一皈依太上虚皇无极大道。度师如是说，初真亦如是说。度师间云：初学能行否？初真答云：弟子愿行。第二皈依玄元始劝诫诸品尊经。第三皈依经籍度净明启教祖师。一戒杀生，一戒偷盗，一戒淫欲，一戒妄语，一戒慝怨，一戒饮酒食肉，一戒贪婪，一戒嗔怒，一戒痴迷。俱如上一一问答已竟，至弟子愿行。侍者呈戒巾，度师执巾云：三台覆顶门。初真亦云：三台覆顶门。度师云：九炁和乾坤。初真亦云：九炁合乾坤。度师云：内隐黄金殿。初真亦云：内隐黄金殿。度师云：高居不二尊。初真亦云：高居不二尊。侍者呈戒衣，度师举戒衣赞：霞锦灿云烟，天衣体自然。我今披法服，出入虚皇前。侍者呈云履，度师举云履赞云：双鸟步青云，飞凫回出群。凌霄看捷足，旋斗历箕勤。侍者呈规，度师举戒尺云：大地绝埃尘，从兹觐玉宸。人间天上路，咫尺自相亲。侍者呈戒牒，度师举戒牒赞云：诸天护戒神，长随清净身。喜书金玉简，待诏做真人。俱如上一一问答已竟，冠巾，更衣，换履，展规，拜谢本师。出坛，候齐，拜谢三宝、上帝、祖师、各堂师长、诸位执事众等。日日如是。各将所授戒条，对戒经细勘。有不明者，进方丈详悉请问，必求字字明白。传戒之后，再恳度师分条细讲。前三日讲三皈依，后九日讲九大戒，共一十二日。日日念咒行持，相与研究净明道法，以启正真上真之规鉴，以符先觉后觉之渊源。必从浅以及深，乃由粗以及细。惟兹规矩，不易方圆。

第一皈依太上虚皇无极大道。当生恭敬，顶礼三尊，奉天法地。不得呵风骂雨，嬉戏鬼神。如有违规，因作自受畜生业。奉持戒行，得现广德身，修证洞仙果。

第二皈依玄元始劝戒诸品尊经。当生诚信，顶礼瑶章，尊科重教。不得亵渎经文，轻贱法宝。如有违犯，因作自受修罗业。奉持戒行，得现妙法身，修证洞玄果。

第三皈依经籍度净明启教祖师。当存忠孝，尽节君亲，体仁爱敬。不得伤残万物，轻视生灵。如有违犯，因作自受恶鬼业。奉持戒行，得现尊宿身，修证洞神果。

一戒杀生。见杀、闻杀、自杀、仇杀、他杀、为口腹杀、不顾报对，恣纵杀，因作自受恶业身。奉持戒行，得圆长寿果。

一戒偷盗。见无主物、闻非义财、剥人肥己、暗骗明瞒、毫厘丝忽，皆为偷盗，因作自受下贱身。奉持戒行，得圆富贵果。

一戒淫欲。色淫、声淫、香淫、邪淫、制诸淫药、不顾败失灵根、巧计行淫，因作自受奴婢身。奉持戒行，得圆贞白果。

一戒妄语。批评圣贤、谈论闺阃、斗乱亲朋、颠倒是非、将无作有，皆为口业，因作自受聋哑身。奉持戒行，得圆诚信果。

一戒慝怨。面敌威临、吞声下气、传闻蜚语、莫由辨别、酿成怨对，互相仇结，因作自受残废身。奉持戒行，得圆忍辱果。

一戒饮酒食肉。饮酒者，破坏善法，丧失威仪，昏迷觉照。食肉者，神气污浊，血脉凝滞，断绝慈祥，因作自受庸愚身。奉持戒行，得圆清净果。

一戒贪婪。阴谋横积，不恤他人，惟知益己，恃势侵渔，敛怨敛愁，营求不已，因作自受痨瘵身。奉持戒行，得报福缘果。

一戒嗔怒。欺凌长上，傲慢朋侪，呵斥良善，鞭挞贫穷，作威作福，豺虎张牙，因作自受恶鬼身。奉持戒行，得圆和顺果。

一戒痴迷。因纵无明，起兹迷惑，拔无因果，不信修持，专好自用，以遂贪嗔，因作自受鹬蚌身。奉持戒行，得圆智慧果。

以上十二条，皆因六根三业所发。除三皈外，举简易当先合时奉行者九条，为初真九戒，从今发明，谛听谛受，无容违犯。修真学者，当知以往之误为，应达无欺之正信，非徒仪表之观瞻，实乃圣贤之模范。金科玉律，千劫一传。细行粗言，三元九考。人心莫测，天鉴难瞒。初真之士，皈命道经师宝，信受九重大戒，安详雅步，静心存意，坐起卧息，不离仪范，动合规模。天王欢悦，列名上清。可谓“得道在方寸之间，逢缘登净明之院”。诸天同唱，而说颂曰：

无上法轮转，首开心地戒。始辟净明基，虚空括三界。忠孝本家常，恩推瀛海外。反此逆天伦，杀盗淫为最。口业罪非轻，慝怨谁能耐？纵饮一时欢，败德终身悔。爽口固云乐，难偿多生债。不辱诚知是，善下惟谦退。何为执着之？浑入痴迷队。戒体日同明，昭昭长不昧。戒相珠同圆，面面无向背。常闻如是法，红颜不衰迈。

诸天圣众，说是颂已，五陵十极，异口同声：咸愿翘勤，坚固初地，筑实始基。复愿天尊，引跻堂奥，蒙垂法旨。获戒天君，明勘密察。真实践履，戒香自馥。云光四耀，普震天音。