《太上灵宝净明正真戒经》

      虚皇天尊言：“黄云位正，紫气腾辉。霞散彩以垂衣，香飞华而结盖。”一时万二千天、日月星光，上接戒香云光，光光洞彻，通达虚无，无有隔碍。诸天护戒天君、诸天受戒真人，领五陵十极、初真戒德，遥集诸天传戒天尊座前，俯囟长跪，上白天尊云：“天关九豹，真圣方升。今赖恩光，直趋座下。惟愿天尊，普垂接引，明示圣凡之因由，立分善恶之道路。”

天尊云：“至道无歧，中黄路正。动静乘时，元纲流演。内外未明，有无互滞。欲制其外，先制其内。夫眼为神舍，不克归藏。耳本精枢，岂无摇动？鼻乃气门，鲜明出入。舌进重楼，凭谁上下？身居天谷，未达清虚。意名真士，当合浮黎。但知返本，日近云衢。六根还元，十方不碍。今凭戒力，通达无边。可谓地以戒平，谷以戒空，楼以戒敞，门以戒深，枢以戒密，舍以戒精。内治有方，外制不易。进修合式，开度有缘。云绡雾榖，五铢无缝之天衣；金液琼浆，三界云厨之妙供。荣膺上赏，宠锡嘉珍。制伏群魔，消亡凶煞。转移星宿，调燮阴阳。疾病蠲除，干戈宁静。咸由初真之阶梯，斯可以登正真之堂奥矣。”众圣欢忭，群真喜庆。诸天传戒天尊，同放一光，同显一相，同发一音，仍尊称“太上灵宝主净明秘院、道经戒法真科监度，”化现戒坛。一如净明秘院，显密庄严，示诸仪范。一如开度初真，详悉简易。戒巾赞云：“惟金纯七气，冠顶是金天，一霎金光现，高明昼夜圆。”正衣赞云：“星斗焕天章，龙蛇袖里藏。云霞成五色，三气聚霓裳。”云履赞云：“一径穿云去，千峰踏月回。欲飞三五步，已摄斗前魁。”戒尺赞云：“前贤多自责，不及细量人。尽绠知深井，长空见法身。”戒牒赞云：“一念标丹册，芳名列画图。登天应锡券，合节正同符。”

一过去心。不得追寻前缘往事，延蔓葛藤，不断轮回种子，因作自受懦弱身。奉持戒行，上应天柱星，得注福缘箓。

一现在心。不得认着眼前名利，世上人我，不显净明忠孝，因作自受下贱身。奉持戒行，上应天枢星，得注尊贵箓。

一未来心。不得唱言前知祸福、希图灵验，不顾违反天禁，因作自受孤独身。奉持戒行，上应天皇星，得注道德箓。

一戒色为眼之尘。凡见子女玉帛、万紫千红，暗中艳慕，因作自受倡优身。奉持戒行，上应天道星，得注长命箓。

一戒声为耳之尘。凡听音乐歌舞、淫词丽曲，辗转留连，因作自受聋聩身。奉持戒行，上应天贵星，得注王侯箓。

一戒鼻为香之尘。凡嗅兰房花榭、异卉群葩，芳心肆逸，因作自受脓血身。奉持戒行，上应天命星，得注智慧箓。

一戒味为舌之尘。凡食异品奇珍、烹煲炙爆，骄奢饕餮，因作自受饥饿身。奉持戒行，上应天禄星，得注世爵箓。

一戒触为身之尘。凡受富贵尊崇、师传望重，恣意倨傲，因作自受横逆身。奉持戒行，上应天潢星，得注安乐箓。

一戒法为意之尘。凡察隐微私曲、吹毛求疵，逆料贤否，因作自受奸诈身。奉持戒行，上应天心星，得注善庆箓。

一戒贪为惑之首。以上六尘，和合六根。昏迷六识，恣情纵欲，以遂其贪，因作自受乞丐身。奉持戒行，上应天辅星，得注圣贤箓。

一戒嗔为贪所惑。溺于六尘，蔽于六根，昧彼六识，贪得无厌，遂起嗔心，因作自受蛇蝎身。奉持戒行，上应天罡星，得注将相箓。

一戒痴为嗔所惑。知识不灵，根尘不清，好恶不当，贪嗔不觉，至甚痴迷，因作自受牢狱身。奉持戒行，上应天德星，得注神仙箓。

戒十二条，皆缘根尘识惑，轮转三心，增长无明，造诸黑业，日染日污，渐失真常，积成多般罪案。莫云初真，已登清净善地，永断诸障，远离三涂；进之上真，持犯益严，有人不及见而自见，人不及知而自知；自不及见而天见，目不及知而天知者，咸赖天尊大慈，悲愍五陵十极，今日垂恩，宣扬正真妙戒。先以涤除习染之污，归以返复元明之体，喜以初真力行之际，勉以正真上达之诚，合之二坛所说，共戒二十四条。逐一精研，以至心不碍境，境不碍心。心境无碍，根尘自脱。根尘一脱，则灵光之与日月星光、戒香云光上同诸天天尊，同放一光者，非有高下。今当回光返照，以待上真开度良时。诸天护法天君、诸天受戒真人，领五陵十极、初真正真之士，信受奉行，作礼而退。