《太上灵宝净明上真戒经》

      尔时虚皇天尊，御于扶桑洞阳之馆，阅诸仙谱，检校金符秘箓。日宫太阳帝君，当乘始气，为孝道仙王，批览黄素秘书。月府太阴皇君，当乘元气，为孝道明王，考正玉册秘典。斗宫九皇星君，当乘玄气，为孝悌恭王，次第救时，大扬净明忠孝之宗，广行净明忠孝之戒，以制天魔，以迴劫运。又奉玉清诏命，玄元始三炁，统以孝道救时，上报多生之本，普消浩劫之殃。明道即所以明伦，教孝即所以教戒。形正影正，源清流清。今喜戒香云光，三周三境，上真妙戒，正际良时。始炁开先，莫违其候。一时诸天传戒、受戒、护戒群真，领五陵十极、初真、正真戒德，齐诣太阳宫中，庆膺大化。孝道仙王，奉请诸天传戒天尊，与诸真圣，同往净明秘院，敬启玉匮秘藏，尊奉太上灵宝主净明秘院、道经戒法真科监度。一切威仪，悉遵诸天传戒天尊所授初真、正真规格。坛中特示，今日登此上真戒坛，咸是正真诚恪之士。久习其仪，必穷其理。既穷其理，乃见其真。不见其真，其仪则伪。各宜自省，一真百真。习无妄之纯诚，体有为之实相。立法何如非法，真空方见不空。各从有而入无，俱登堂而入室。戒巾赞云：“道人别俗曰黄冠，透顶中黄五气攒。自此飞神朝帝阙，泥丸宫里正回鸾。”上衣赞云：“无缝霞衣佩玉珠，分明不呈一丝丝。形神俱妙元无碍，寒暑无分异四时。”云履赞云：“禹步元罡久未传，芒鞋何以便朝天？要知下足藏身处，只在南辰北斗边。”戒尺赞云：“方寸从来没短长，虚空无相实难量。分毫勘到无欺处，圆即圆兮方即方。”戒牒赞云：“玉格金篇旧列名，戒坛法会合登瀛。立德立言圆大行，十七光中共一身。”

一空已作受。能明三大劫前事、生死轮回、富贵贫贱。生生世世，随业受身。静定之中，悉闻悉见。不持戒行，昧前善因，惟存果报，穷通寿夭，造化命先。不得强图侥幸，常起非分心。奉持戒行，摄受无碍光。

一空现作受。了悟一乘无上道、三清九府、列圣群真。微妙渊通，真元心印。虚无之内，妙合妙成。不持戒行，现业现前，障诸善应，喜怒哀乐，行止魔先。不得放纵意马，常起懈怠心。奉持戒行，摄受如意光。

一空未作受。能见千百世后事、天地阴阳、神通变化。有有无无，赴感现形。报应之速，如理如事。不持戒行，招无根谤，受飞来祸，吉凶悔吝，举动数先。不得逆料成败，常起贪谋心。奉持戒行，摄受自在光。

一空眼识。天眼高朗，无远不照。夫天为洞视，虽曰洞视，而五达会焉。盖眼中原有五达之道，而五色具备。人不持戒，则六觉之气不降，外观五色，内损三元，而盲慧目，常起淫欲心。奉持戒行，摄受圆满光。

一空耳识。神耳聪明，无处不闻。夫地为洞听，虽曰洞听，而五方归焉。盖耳中统有五方之德，而五音雅奏。人不持戒，则六律之声不韵，外听五音，内伤一本，而失四聪，常起疑惑心。奉持戒行，摄受智慧光。

一空鼻识。帝出乎震，时应乎春，以东方为洞空。虽曰洞空，而五气聚焉。盖鼻中原有五灵之气，而五香馥郁。人不持戒，则黄宁辟非之神不现，外嗅五香，内伐五灵，而损一真，常起昏垢心。奉持戒行，摄受利益光。

一空舌识。太白金英，华池玉液，以西方为洞虚。虽曰洞虚，而五脏合焉。盖舌中原有五脏之华，而五味调和。人不持戒，则通命养身之功不效，外尝五味，内闭玉洞，而竭云津，常起杀害心。奉持戒行，摄受柔和光。

一空身识。丹陵降阙，朱明赤庭，以南方为洞清。虽曰洞清，而五行奉焉。盖身中原有五行之秀，而五福敷荣。人不持戒，则形神俱妙之道不传，外恋五福，内倾神室，而坏灵台，常起烦恼心。奉持戒行，摄受吉祥光。

一空意识。道源法海，地轴玄冥，以北方为洞微。虽曰洞微，而五事备焉。盖意中原有五事之神，而五官效职。人不持戒，则性命双修之理不彻，外驰五官，内迷慧照，而失真机，常起人我心。奉持戒行，摄受平等光。

一空贪业。琼楼玉宇，宝殿珠宫，修习天仙，视为分内事。盖万善万行，应有随身宫殿。非假外求，岂为贪业所惑？不持戒行，则五衰四相，时刻现前，外着万物，内受五苦，而堕三涂，常起争斗心。奉持戒行，摄受喜舍光。

一空嗔业。和光同尘，功成身退，观天之道，非为屈抑事。盖上善若水，实有无量柔和。未尝愠见，岂为嗔业所惑？不持戒行，则燥暴恼怒，莫能自禁，外造十恶，内绝六脉，而伤六腑，常起呈碍心。奉持戒行，摄受忍辱光。

一空痴业。真智莫测，大觉难量，兼修定慧，是吾本分事。必贪嗔净尽，自现灵明本体。无烦烛照，岂为痴业所惑？不持戒行，则黑暗昏迷，莫由昭雪，外受百病，内无百药，而损百骸，常起是非心。奉持戒行，摄受无能胜光。

以上一十二戒，各各当存空相。空则生明，明则照远，照远则不染不污。普愿善学，进兹不染不污之戒体，复还纯忠纯孝之净明。无失良时，候膺丹诏。诸天传戒、护戒、奉戒、列圣、群真，皆大欢喜，齐演一音，而作颂曰：

祥开仙谱定金符，道合玄元始炁初。当应其时是赤乌，净明忠孝贯清虚。

戒香充满遍玄都，八百三十实有徒。过去未来现在躯，六根六识六尘俱。

因之贪嗔痴且愚，重矣凡胎习气殊。庆值慈悲悉破除，还他贞白自如如。

多生奉戒力勤劬，此日欢逢志向趋。不比凡情兢说书，高相称许夸名誉。

五陵十极、初真正真上真之士，闻说颂毕，遥见天花瑞灿，天乐音清，驾返丹霄，光联大地，土无堆阜，水息波涛，气宇和平，雨阳时若，望空顶礼，信受奉行。