《净明三真科戒威仪●朝真礼圣祈禳威仪第一》

      天覆地载，大恩照临。无时不生，无微不烛。修真之士，当心心念念、时时刻刻，毋忘对越，不得裸体于三光之下，不得净秽于地面之中，及对东北帝座，斗建生方;不得怨愁苦雨，啐唾流星;不得偶因亢旱，驱雷激霆;不得旁观日蚀月蚀;不得嗟怨大雪凄风;不得以裤裆向上晒晾，并鞋底朝天。若不遵行，违犯真科。

三清四帝、诸天至尊，乃万灵之主宰。修真之士，合宜虔恭整肃，俨若天颜咫尺。凡朝暮参礼，必要至心皈命，举手加额，存神团拜。不得内不诚，外不洁，参不俯囟，揖不鞠躬;不得目邪视，口涕唾，言词无忌，衣冠不整，心无畏惧，仪无庄敬，并犯真科。

护法主将，总领常住一切事务，纪功录过，辅正推邪，乃一观一堂之主宰。大众朝暮参礼，不得空空礼拜，必自陈所行事实。出必告往何方，入必告归常住。凡居执事，必求主盟愿力，力乃从心。少不恭敬，有犯真科。

宫廷土地仙官、罗喉五祀众神，各分列局，总法天心。大众必须朝暮信礼，不得神前戏谑，裸体笑骂;不得分别尊卑，略其香供。若不遵行，有犯真科。

灵坛庙貌、隍社土主，皆职掌方隅，司察人间善恶之录。修真之士，至其坛内，必端身长揖，告明方坐。过其坛外，必起恭敬。不得坛前轻言冒渎，不得坛前左右净秽。若不恭敬，有犯真科。

祈求之典，太上开慈悲接引之门。立科立法，总在一诚感通。修真之士，行持法事，以后天合先天，存道心合天心，求男女得男女，求长寿得长寿。必要一公无私，有法无我。不得贪彼资财，贵繁华而无实行;不得因求遂意，辄玩法而恣狂言。若不遵奉，有犯真科。

禳灾解厄、治病驱邪，乃天尊开利益之门。修真之士，运我之正气，召天地之正气，存我之元神，合天地之元神，百病自消，百邪自散矣。不得杀牲转皷，斩虎触天。只宜存诚于三宝之前，达凡情，通一念。与道相扶，自合真科。

追荐一事，乃太上慈怜阴阳之顿隔、鬼魂之长夜。修真之士，宁不为九玄七祖计乎？爰是有生天之符箓、破狱之元纲、解冤之洪文、水火炼度之灵章，诚为苦海之慈航。存心普度，为人即是为己，敢不体人一念报本之孝思，有负灵宝救苦度幽之上愿。凡有追荐事理，即一灯一香，必要如法行持，自合真科。

修真之士，不奏遥授职名。凡一切章奏，不书职位，不用宫号、衙门印信，须书某祖师传教、某派下全真弟子，印用道经师宝印。写表必过黄道，词不满百字。疏奏不序虚文。关牒直书某宫某观，今据某某等因，不得直呼朱名。专以诚敬，默奏感通，自合真科。

禳晴祷雨之法，全在浑炼水火之功。奉太上之法以行法，当体太上之心以存心，以此心运神气，以神气运周天。收云布云，总在身中符验，不用驱雷激将，打煞呵风。先择吉方净地，竖幡立案。必同志三五人，奉经礼斗。一人主法端坐，默运静工。听其符验报应，自然如期不爽。所谓即心即法，法在是矣，道在是矣，自合真科。

书符咒水，乃灵宝赤文绿字、龙章风篆之始也。天一以清，地一以宁。天人合法，一念通灵。凡行持之际，不生一念，不运两笔，不借符使通传，不用牲牢祭奠。一诚不杂，一念不分，自合真科。

瞻星礼斗，乃修真入道之阶。天枢七政，机璇万灵。凡行持之士，必要神清气爽，内观无心，外观无形，仰观星汉，光覆吾身。不得诚分念杂，不得历数凡情。以真常之心而上达，以清净之体而飞神，自合真科。