《净明三真科戒威仪●祝延圣寿宰官护法威仪第二》

       丛林中三元五腊，建醮祝圣。每逢朔望，监院领大众，到万岁龙牌位前，举赞庆祝，然后祝主将及诸位护法神王等众。修真之士，不耕而食，不织而衣，荷皇王帝主之洪恩、宰官护法之福庇。惟有祈天永寿，上报圣德之无穷。当尽虔诚，务求感格，毋得观为故套，以应故事。

帝德齐天地，而同覆载。父师均蒙化育，道众普受皇恩。修真之土，当思浩荡之洪仁，愿祝无疆之圣寿。即习静山居，念念净明忠孝，更胜于称呼诵祝多多矣。益以净明忠孝，为务本之学。能知返本，皇图巩固，帝道遐昌，歌咏太平。林泉安乐，其逍遥自在，为何如也。

太上设教，专以柔弱退后为先。今时当衰晚，惟以势力高强为尚，不有宰官护法，维持道德，则柔弱之徒，不啻草菅而划削之矣。是以琼楼玉宇、金阙云宫，鲜不为魔氛之所侵蚀。修真之士，仰赖法门梁栋，扶衰起弊，得以清净安居，逍遥物外。愿其世世为丛林之金城，讵可忽乎？

滋培道德，安乐身心，咸仗护法之劻勷。一切交接之礼，莫以官贵大小、信施多寡、名望崇高、贫寒微贱，而有分别。一一恭敬诚悫，真实相待。凡有信施，一丝一忽，不得轻视。司录典者，记载分明。戴角披毛，从此而出。可不慎乎？

宰官护法，禄位崇高，皆从多生在蒲团上修得来。是以见人修行，闻人修行，便大欢喜，多方护持，无容宵小暗行侵害。修真之士，不得倚外护声势，借言方便，以致免托私情，进出衙门，夤缘嘱托，牵连词讼，玷辱清规。

一丛林护法，有多少善男信女，年深日久，道俗两忘，必至于看园管庄、作媒代保。种种俗态，惹非招谤。修真之土，节操霜严，不得出入俗家门户。纵有往来，不容留住。内外贞白，乃见真修。

凡受善信之施，莫不皆有前因。其因有三:一曰福因、一曰德因、一曰报因。丝毫不得勉强。护法之功德，亦不一。有心力者，有势力者，有财力者，其事迹不同，而愿力则同。凡系开山，与长远护持，不独生时立牌供养，百年之后，亦当永远供奉，以为报本之定式，以后不得迁移。

修行人，有种种成就，皆诸位护法之有大功德力也。有道力之功德者，虽是护法，原本同师学道，其亲见某师兄入静，某愿护持，必至飞升碧落，方满其愿。凡若此者，不可因其护法，而不见其道力也。有戒力之功德者，原本护法，今又同坛受戒，其亲见某师兄精进，某愿护持，必至定慧兼通，方满其愿。凡若此者，又不可因其护法，而不见其戒力也。此皆宿有善缘，彼此成就。又为之宿植德本，彼此圆成。尊之奉之，敬之重之，良有以也。