无生主义

无生主义

第三百一十九次复盘 沐希

关于进化论严复讲物竞天择，适者生存。康有为讲三世进化，他说人类的进化是去苦求乐，越进化乐越多苦越少,最终是只有乐没有苦。章太炎批评他，说人类的进化是乐亦进化，苦亦进化，就人的道德来讲也是善在进化，恶也在进化，不是说到大同世界人性中就没有恶的因素，不是说到一个大同世界就没有所谓的苦，一定是仍然有苦，善在进化，恶也在进化。

章太炎强调进化是两方面并进，是双方并进不是单线进化，他批评的单线进化的直线演化论。跟严复、康有为不一样，他认为人的进化有时候需要革命，就是竞争生智慧。革命就是启民智，通过革命可以开启人的智慧，可以让人智慧或者文明程度不断在进步，所以他是赞成革命的。

不论是章太炎的无生主义还是康有为所讲大同世界去超越，都是表达人类的进化的最终目标，包含了中国文化中的一个固有的思维，思考人类的前途不止是着眼一个国家一个民族，而是天下情怀天下观念。即使中国可能处在危亡时代，他们仍然是心系天下，这就是中国的天下观，就是儒家的一种天下观，它一直潜移默化影响着中国人的思想。所以“中国”不仅是国家、民族概念，它更代表着一种文明：中国文明。

二〇二三年九月二日 7：30——8:00