少林内功,约可分为三步练法。在入手之初,宜先练五拳。所谓五拳者,即龙、虎、豹、蛇、鹤五法也。自梁代达摩禅师传先天罗汉拳十八手以后,直至金元时白玉峰披薙入山,整理少林技术,加以研究。由十八手而增至一百二十八手,于此一百二十八手法中,更分为龙、虎、豹、蛇、鹤五拳。白氏之意,谓人之一身,精、力、气、骨、神,皆须加以锻炼,使互相为用,始克臻上乘。盖精不练不固,力不练不强,气不练不聚,骨不练不坚,神不练不凝也。五拳者,即可以练精、力、气、骨、神之法也。故创此五式,使内外并修,而达于化境也。龙拳练神,练习之时,毋须使用外力,惟须暗中役气,使注丹田,而周身活泼,两臂则沉静不动,使手心足心与方寸相印,此所谓五心相印者是也。如此练去,功成之时,竞如神龙行空,灵活自在矣。虎拳练骨,骨之在于躯干,所占之位置极重。骨若不坚,则气力自无所施,故必用虎拳以练之。练时须运足全身之气,使腰背坚实,臂腿牢壮,腋力充沛,起落有势,怒目强项,两手作虎爪之状,有如猛虎出山之势。豹拳练力,豹之为物,其身体之雄伟与形状之威武,皆不及虎,而力则过之,且腰肾坚强于虎,故善于跳跃。以之练力,最为合宜。练习豹式,务宜两手紧握,五指如铁爪钢钩,全身宜用短马为起落,而鼓其力于全身。此等法则又名为白豹拳,以形似也。蛇拳练气,蛇之为物,游行夭矫,节节灵涌。人身之气,亦贵于吞吐抑扬,以沉静柔实为主,其未着物也,若甚无力;及其着物,则气之收敛,胜于勇夫。练蛇拳者,正所以使其气有如长蛇之游行,而节节灵通也。练此拳时,宜柔身而出,臂活腰灵,两指相骈,起落而推按之,以似蛇口之舌。且屈折回环,有行乎不得不行,止乎不得不止之意,练刚为柔,所谓行气如虹者,即此是矣。鹤拳练精,鹤之为物,虽属羽禽,顾其精足神完,而克享大年。人身最重要之物,亦厥惟精神,故宜用鹤拳以练其精。练此拳时,宜缓急得中,凝精铸神,舒臂运气,所谓神气相合,心手相印者是也。上述五拳,如能练至精纯之境,则精固、力强、气聚、骨坚、神凝。五者相合,互相融化,为用之妙,不可尽言;倘以制人,则一举手一投足之间,纵顽强之敌亦可折服,且出之轻描淡写,而并不须穷形尽相也。其中妙旨,可以心领而不可言传,全在学者下功苦练,用心推阐也。 |
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文章标题:少林内功之五拳发布于2024-05-26 21:48:40