问曰：金丹一乘之道，即中庸之道，何以孔子罕言命乎？答曰：罕言者，未尝不言，不过不轻言耳。盖命理幽深，其中有夺造化、转生死之机，言之起人惊疑，然大学中庸，俱身心性命之学，其中有大露天机处...

乾隆十六年八月初三日，我从邸报上读到一则奇案，说的是景山皇宫内遗失了几件古玩陈设，内务府官员怀疑是挑土工人偷的，就把几十名民工全都唤来，让他们站在一旁，逐一查问。其中有一个...

问曰：道既不关乎幻像，何以六根不全者不授道？答曰：六根不全者，名曰废疾之人，乃无用之人。道为天地所贵，窃阴阳，夺造化，是大圣人之事，彼废疾之人，安能作此惊天动地之事？不能作者，非不欲作，乃...

岳水轩路过山西蒲州盐池，见当地的关帝庙里，供着张飞的塑像，与关公塑像一起面南而坐。旁边有周仓将军的像，怒目圆睁，形象吓人，手里拖着的铁链条上，锁者一段朽木，岳水轩弄不清楚这朽木...

问曰：成圣成佛成仙，皆曰成道，何以曰金丹，又何以曰九还七返金液大还丹，不曰道而曰丹，何也？答曰：道者先天浑然一炁，太极之谓也；丹者圆满无亏，活活泼泼，以象太极。丹即道，道即丹，其名有二，其理...

王砚庭作过灵壁县令。该县某村有个农妇李氏，三十来岁，长相丑陋，双目失明，并患了十多年臌胀病，腹部大得如猪肚。一天夜里，李氏死了。李氏的丈夫进城去买棺材，等棺材运到准备大殓时，不...

夫至道之原，本於无极，无极一动则为太极，太极者乃时至之笕箸也。而以此机至之间，亦当协摄复静。静则天中有地，动则地中有天。动静之中，一生二者，两仪是也。於是静专动直，静翕动闢，而广...

主管山东驿亭盐务的道员卢宪观突然间暴死，没多久竟又活了过来。他说，他前身是项羽手下的九江王英布，义帝被杀是汉高祖刘邦干的，不是项羽指使的。刘邦暗地里派人杀了义帝，却又把这...

凡八万四千法门，同归方寸一念。故首列之，故曰原心章。夫心之虚灵，乃先天独存，历事变而不朽，先际者无始，后际者无终。廓彻圆通，灵明虚湛，所谓体也。不疾而速，不行而至，所谓用也。造物无...

保定府绿营统兵官李昌明，突然死去，可是到了第三天，尸体还未僵冷，家里人不敢装棺入殓。又见尸体腹部胀大得像鼓一样，撒了一尿，竟活过来了。他握着送葬亲友的手说：“我临死时，特别痛苦...

既知道心，便当究竟生由何来，死由何去。故次之以究竟章。道也者，心之虚灵不昧，乃日用常行之谓也。於眼曰视，於耳曰听，於鼻曰嗅，於口曰言，於手曰举，於足曰履，饥则思食，渴则思饮，冬则思裘，夏...

绍兴人周道澧，因祖上有人死于国难，所以根据荫功授官的规定，选派为陕西陇州知州。他抵达知州衙门后，照惯例，先巡视一下监狱状况。发现狱中有一个石匣，约有一尺来长，密封得很紧，还上了...

究此天理，以悟为期，剔伪辨真。故次之当亦以为实证章。学贵实证，道贵实悟。学非实证，安能识得确理？确理者，亦非口耳文字之谓也。道非实悟，何能了脱身心？身心者，内功外德，以义辅仁，培植真...

河南偃师县乡民张元的妻子薛氏，一次走娘家回门时，由小叔子去接归。半路上经过一处古墓地，林木阴森。这时，薛氏想小便，就将骑的驴子交给小叔子看管，自己从身上解下红布裙挂在树枝上...

既得实证实悟，尔当识破万幻，庶不为万事万物之所累。故以破幻章为第四。凡一切世间皆同幻化，以有形者，故不能长久。草木禽兽之脆，蜎飞蠕动之微，固其宜也。至大者天地，至坚者金石，成住...

京城里有个姓叶的人，与易州人王四很要好。这年七月七日，是王四的六十岁生日。叶某骑着驴子前去祝寿。到房山县时，天已黑了。突然间有个高大汉子骑马过来，问他去何处，叶某如实告诉...

能知万幻，当知一切皆有数定，则不生希求之心，而自然虑念绝也。故次之以安分章。 富贵、贫贱、寿夭，分也；死生、祸福、荣辱，数也。一饮一啄之微，莫不皆然。从生至死，一定而不可易也...

常州人王某，以在官府当幕客谋生。他年底回到家乡，因为喜欢当地张家的青山庄园林美景，带了行李就住在这青山庄里，尽情游玩。一日，在园里遇见了他一向所要好的唱花旦的白二官。王某...

论性不论气不备，论气不论性不明。故次之以神气章。神者，性也，首章言之详矣。然性之说有二：有天地之性，有气质之性。父母未生以前，即天地之性，万殊一本者也；父母既生之后，即气质之性，一...

关东人许善根，靠挖掘人参谋生。按照规矩，挖参的人一定要在夜深人静时，才能上山挖掘。这一天，许善根赶夜路累得疲倦不堪，躺在沙地上就睡，等到醒来时，他的身体已被一个毛人抱着。这个...

神气真也，形气幻也。假幻以修真，假去真存，自然坚固。故次之修幻章。世之学佛者，率以形同幻化而不顾，且鄙学仙者有为，自甘流於空寂，枯守顽空，世缘既尽，坐脱立亡，遂指为奇特耳。殊不知此...

平阳县令朱铄，性情残忍刻毒，在他的官衙中，专门制作了加厚的枷锁和特粗的梃杖。凡是涉及到妇女的案子，硬是要引到奸情上去盘问。拷打妓女就剥去她内衣，用刑杖抵她阴部，使她下身又肿...

夫次第节律在此，能悟之者，便知静则动，动则通，通则久，久则变化无穷焉。故次之以静通章。天地之外曰太虚，亦曰太无，总谓虚无，以其无心是也。故虚则能容，无则能化，是自以可知其物变，各付物...

形者宅舍也，心乃主人也，戒行若缺，则藩篱破矣。若破，形神不能俱妙也。故次之以戒行章。欲了向上事，须先持戒，次可以下大功。持戒者：目无妄视，耳无妄听，口无妄言，身无妄动。以卑自居，以谦...