大道生天、生地，天地生人、生物。天、地、人、物一性同体。天有阴阳，地有刚柔，物有牝牡，人有男女。有阴阳斯有日月星辰，有刚柔斯有山川草木，有牝牡斯有胎卵湿化，有男女斯有配偶生育...

书生蒋某到河南去，路过巩县，准备住一夜。他投宿的那家旅店的西楼客房，打扫得极干净，蒋某很喜欢，就带着行李想搬过去。店主笑着说：“先生胆子大吗？这个西楼不安全。”蒋某说：“明人杨...

道以自然为法则，以无为处世应物，成就了万物，也成就了自我。其义理可谓简易却又是那么深刻。自然和无为是两个既不同又有着密切联系的教义名词。所谓自然，《道德经》中说：“人法地...

苏州人陈国鸿，是彭芸楣先生主持乾隆四十二年乡试时录取的举人，喜欢收藏古玩。他家的园子里有一只种荷花的大缸，从未翻动过，陈国鸿就叫人将缸抬起，要看那缸底的题款印记。抬起...

《道法九要》 序 三教异门，源同一也。夫老氏之教者，清静为真宗，长生为大道，悟至於象帝之先，达之於混元之始，不可得而名，强目曰道。自一化生，出法度人。法也者，可以盗天地之机，...

师云：修行之人收拾自心，如一尊雕木圣像，坐於堂中。虽终日无人亦如此，旛盖簇拥亦如此，香花供养亦如此，往来毁谤亦如此。惟比木像通灵通圣，活泼泼地，明道明德，一切事上物上却不住...

序自法派龙门开立以来，长春真人丘祖爷布全真之道於天下广行，乃使玄风之盛从古未有。然世间时势往来，气数有法，观今日之人，道德日下，不复往时。玄风披靡，不得振兴，诸求道之子...

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长春丘真人寄西州道友书 丘处机 大抵修真慕道，须凭积行累功，若不苦志虔心，难以超凡入圣。或於教门用力，大起尘劳；或於心地下功，全抛世事，但克己存心於道，皆为致福之基。然...

劝你修来你不修，却把日子当悠悠。光阴似箭催人老，不觉少年白了头。劝你修来你不修，枉为名利苦营求。到死空持手一双，官高财厚尽皆丢。劝你修来你不修，却言儿女难得丢。有日无常来...

洞玄灵宝定观经注　 冷虚子注　　灵者，神也，在天曰灵。宝者，珍也，在地曰宝。天有灵化，神用不测，则广覆无边；地有众宝，济养群品，则厚载万物。言此经如天如地，能覆能载，有灵有宝，功德...

《崆峒问答》五十四代天师张继宗所撰 一问：张良是第几代祖？答曰：老祖天师八世祖。二问：天师何处贯籍？答曰：仙传沛国丰人，今徐州之丰县，生于浙江杭州天目山。三问：何时诞生？答曰：生于汉...

蕅益大师开示学道要门 学道要门：　　学道之人，骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑宜远，思宜近，事上宜虔，接下宜谦，处同辈宜退让，得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措，作...

丹本非丹，强名曰丹；药本无药，强名曰药。因其刚柔相合，浑然天理，有丹之名；因其天理须赖刚柔成全，有药之名。丹也药也，同出异名，总而言之，即本来一点真灵之气。此气生於先天，藏於...

缘督子曰：“先天之气，自虚无中来。”《悟真》云：“道自虚无生一气，便从一气产阴阳。”道光云：“有物先天地，无名本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。”此皆言先天之气为生物之...

大道敦本章第一夫净明大道，昭昭在人。性所同具，非由外铄。乃先天一气之宗旨，混元无极之根元也。故太上垂慈设教，道立中黄，功旋八极。一阴一阳，本乎清净；一动一静，克尽虚明。道以持内...

修心补相 话说想当年江西地方，有位曾经做过御使的田公，他住宅左傍，有一间空屋，夜里常常有狐精在内作祟，拍桌抛器，放火泼水，滋扰不堪。田公曾亲自禳祝，并用了各种方法，都不能将...

夫学之大，莫大于性命。性命之说，不明于世之久矣。何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何谓之命？先天至精，一炁氤氲是也。然有性，便有命；有命，便有性。性命原不可分。但以其在天，则谓之命...

僧道命水多为道、火多为僧；水火相争、僧道同修。吊丧入命，孤立之人。食伤多强，讲经说法之人。日时戌亥，崇信佛道之人。财无官囚，僧道之命。女命食多，念佛修道。年支冲禄，出家修道之...

　 继善篇 第一 子曰：“为善者，天报之以福；为不善者，天报之以祸。” 《尚书》云：“作善降之百祥，作不善降之百殃。” 徐神翁曰：“积善逢善，积恶逢恶。仔细思...

孟子曰：“顺天者存，逆天者亡。”　　《近思录》云：“循天理，则不求利而自无不利。循人欲，则求利未得而害已随之。”　　诸葛武侯曰：“谋事在人，成事在天。”　　人愿如...

子夏曰：“死生有命，富贵在天。” 孟子曰：“行或使之，止或尼之，行止非人所能也。” 一饮一啄，事皆前定。 万事分已定，浮生空自忙。 万事不由人计较，一生都是命安排。 《景行录...

　　《诗》云：“父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬劳。欲报深恩，昊天罔极。”　　子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”　　孝之...

《性理书》云：“见人之善而寻己之善，见人之恶而寻己之恶，如此方是有益。”　　《景行录》云：“不自重者取辱，不自畏者招祸。不自满者受益，不自是者博闻。”　　子曰：“君子不重...