话说想当年，有一对中表兄妹偷情，女方有了身孕，被母亲给发现了。女子就谎称夜里经常有一个巨人来压，身体很重而颜色黑黑的。母亲说：“这个必定是泥塑的神像兴妖作怪。”给...

丹阳马真人语录　　丹阳师父在龙门山重阳会上，谓众曰：日用不得欺瞒天地人三才，常谨谨行，寸阴可惜，莫虚度也。睡眠亦人之所欲，须是减省。不得专打坐，行住坐卧，只要心定皆是道。诸...

话说想当年，福建有一个姓李的秀才赴京考试。到了衢州旅店时，店主梦见土地神对他说：“明天有个李秀才来，他能考中，你要好好接待他。”第二天早晨，李秀才果然来了，店主很殷勤的款待他...

郝太古真人语录 既是出家，须要忘忧绝虑，知足常足。一日二升之粮，积之何用；一年端布之装，身外何求。一日之闲，一日之仙。道冲而无欲，神定而气和。为造化之根源，穷阴阳之返复。...

话说想当年，东光的马大还，曾经夏夜在资胜寺藏经阁裸卧而眠，忽觉有人拨弄他的手臂说道：起来！起来！不要亵渎了佛经！睁开眼看到一个老人在身旁，问他是谁？答道：“我是守护经藏之...

丘祖语录 于清风曰：一意不离方寸，如何？ 师曰：此真空也。难言难说，待尔心上除了一分有一分功，除了十分有十分功，除了九千九百九分，只有一分不除，不名清净，直须除尽，圣贤向汝心上校勘...

清和真人北遊语录序 尝观南伯子葵问女偊之闻道，对以闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，乃至赡明、聂许、需役、於讴，逮夫玄冥参寥，极於疑始也。足见自非生而知之，目击道存...

丘祖垂训文 丘处机 吾教后辈门人知悉：尔等悟士，既入玄门之正教，必通夙世之善根。一证今生之福果，二修来劫之不堕。若有向道之真心，当遵太上之法律。奈何门人不自知觉，只...

昔孔子尝谓弟子曰：予欲无言。子贡曰：子如不言，则小子何述焉。故圣人之於道也，必以言传。如或不然，何以明道。今清和真人尹公，自幼出家，从长春师父五十余年。朝参夕问，未尝少怠，在...

长春丘真人寄西州道友书 丘处机 大抵修真慕道，须凭积行累功，若不苦志虔心，难以超凡入圣。或於教门用力，大起尘劳；或於心地下功，全抛世事，但克己存心於道，皆为致福之基。然...

盘山栖云王真人语录 王志谨 门人论志焕编次 时，师在盘山，普说云：大凡初机学道之人，若便向言不得处理会，无着落，没依倚，必生疑惑。为心上没工夫，便信不及，信不及必不能行，行不...

盘山栖云王真人语录序 夫瞽者无以预乎青黄之色，聋者无以预乎管籥之音。岂惟形骸有如此哉，而心智亦有之。若夫本分天真，人皆具足，奈以积尘所昧，正眼不明，逐色随声，寻踪觅迹。...

今夫，人要做天地间第一等美事，莫如读书;要做读书中第一等高人，莫如学道。朱子曰：“读书将以求道，不然读他何用?至于学业乃分外事，可惜坏了多少人。”《道德经》有云：“立天子、...

或问曰：初心学人，修炼心地，如何入门？ 答云：把从来恩爱眷恋，图谋较计，前思后算，坑人陷人底心，一刀两段去。又把所著底酒色财气，是非人我，攀缘爱念，私心邪心，利心欲心，一一罢尽。外无所...

夫道，一而已矣。在天曰'命'，在人曰'性'，在物曰'理'。此理流行于天地之间，发着于日用之际。事事物物，皆有当然之理，而不容已。即有所以然之理，而不可易。惟循理君子，以理观物，是是...

师到南宫，於长真观夜坐，对众普说：初心出家，未能独立，须仗丛林。或结道伴，递相扶持，不至偏颇。然有三等：有云朋霞友，有良朋知友，有狂朋怪友。凡有志节，炼心地，究罪福，绝尘情，逍遥方外，...

大道无形，天地是个有形底道;天地不言，圣人是个能言底天地。圣人，吾不得而见之矣。未尝不见经书，见经书而能明其义理，与见圣人何殊?天生我形，天赋我性，内外皆天，我何敢紊?我在天...

或问曰：开眼有尘境，合眼有梦境，众中有逆顺境，如何得安稳去？ 答曰：修行人收心为本，逢着逆境欢喜过去，遇着顺境无心过去，一切尘境干己甚事。凡在众中，虽三岁小童不敢逆着，不敢触...

人生者，太极也。太极动而生阳为火，火者，神也；静而生阴为水，水者，精也。神火精水，妙合而凝在两肾之间，为元炁之根。夫吾人未生以前，气禀之清浊，从天所赋，人不得而与焉。既生以后，人品...

师因有作务，普说云：昔东堂下有张仙者，为木匠，不曾逆人，谦卑柔顺，未尝怒形於色。众皆许可而常赞叹，遂闻於真人。真人曰：未也，试过则可。喻如黄金，未曾炼过，不见真伪。一日令造坐榻，...

人皆曰：“人上六十，一年老了一年;人上七十，一月老了一月;人上八十，一日老了一日。”予今八十有余，将如之何?自今以后，多活一日，是天假道之一日也，敢虚度乎?今纵得道，已是迟了，岂容...

师因一道人有病，普说云：修行之人，饮食有节，动静有常，心神安泰，别无妄作，偶然得病，便是天命，岂敢不受。亦是自己运数之行，或因宿缘有此病魔。先要识破这个四大，一一是假，病则教他病，...

病何由而生也?皆因妄想而生烦恼，烦恼既生，则内伤其心，心伤则不能养脾，故不嗜食。脾虚则肺气必亏，故至发咳，咳作则水气竭绝，故木气不充，发焦筋痿，五脏传遍而死矣。人当妄想萌动之...

师有云：修行之人须要立志节，及至有志节，却多执固。执固则事物上不通变，及至事物上通变得，却便因循过日也。以此学者如牛毛，达者如麟角。有立志者却知不得底，有知者却行不得底，...