寿夭穷通八字定，但说此话是痴迷。惟有人心多变化，八字难定造化机。学道都是精灵子，蓬莱没有糊涂的。学成逆行颠倒法，抽铅添汞补坎离。三千功满丹书诏，八百行圆跨鹤飞。参透红尘好...

天有三宝日月星，地有三宝水火风。人身也有三样宝，人身三宝神气精。天地三宝照常在，人身三宝都耗清。全住三宝不泄露，寿同天地一样春。公问三宝从何养，余听高人讲分明。戒住言语能...

那天出门去化斋，施主称我是正人。余闻此言心暗喜，回来静里暗评论。我正不正他怎知，苟且未近我的身。吃酒嫖风都愿为，手中无钱管束紧。欲想破戒去偷盗，又怕刑罚加在身。想匪不随予...

古今皆有自是人，从来不听高人云。处事都赶心上为，吃穿凡事都过分。有人劝他怕折福，他说福尽寿也终。那知叶尽蚕不老，那时后悔行过身。鹿比猛虎更能走，因何鹿死猛虎口。猛虎知鹿有...

当初我那小时候，贼偷俺家一条牛。次日清晨村外耍，连村一人牧牲口。他牛似俺牛一样，硬去强夺吆着走。他人拦阻不教邀，大骂他人是贼头。旁边大人都发笑，不知他笑何缘由。诸事若不忖...

高人学事先正己，己正观感人向善。予辈未曾正自己，发狂就要把人劝。反惹他人生嗔怒，心上记恨想算盘。不能善守学安静，寻上门去讨辱贱。自己静里细思量，此行还是因何犯。惹祸皆为热...

三 性○人有三性，一天性、二禀性、三习性。天赋的性是天性，天性是纯善无恶的，孟子说的性善，正是指的天性。人赋的性叫禀性，禀性是纯恶无善的，荀子主张的性恶，正是指的禀性。...

文章转载自微信公众号：正一净明忠孝道...

道以冲和为德，以不知相克。是以天地合和，万物萌生，华英熟成。国家合和，天下太平，万姓安宁。室家合和，父慈子孝，天垂福庆。贤者深思念焉，岂可不和。天地不和，阴阳失度，冬雷夏霜，水旱...

《打包僧》▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼ 话说想当年，有一寺庙的藏经阁住着狐狸，和尚大多住在阁...

春到人间景色新，桃红李白柳条青。香车宝马闲来往，引却东风入禁城。酾剩酒，豁吟情，顿教忘却利和名。豪来试说当年事，犹记旌阳伏水精。 一日，兰公凭几而坐。忽有一人，头戴逍遥巾，身...

修道日常持诵咒语1，当愿众生，以迷入觉，一旦豁然。2，混元一炁，速还本真。骨节灵爽，回体常生。一如度人，天尊律令。 3，开通天庭，使人长生。三魂七魄，回神返婴。灭鬼除魔，来至...

于清风曰：一意不离方寸，如何？ 师曰：此真空也。难言难说，待尔心上除了一分有一分功，除了十分有十分功，除了九千九百九分，只有一分不除，不名清净，直须除尽，圣贤向汝心上校勘，自有真师...

《崆峒问答》五十四代天师张继宗所撰 一问：张良是第几代祖？答曰：老祖天师八世祖。二问：天师何处贯籍？答曰：仙传沛国丰人，今徐州之丰县，生于浙江杭州天目山。三问：何时诞生？答曰：生于汉...

盘山栖云王真人语录 门人论志焕编次 时师在盘山，普说云：大凡初机学道之人，若便向言不得处理会，无着落，没依倚，必生疑惑。为心上没工夫，便信不及，信不及必不能行，行不得则胡学乱学...

或问曰：修行人多说除情去欲，此已上更有理么？答云：除了情，到无情，除了欲，得无欲，无情无欲底，则汝道这个是甚么。或问曰：修行人投投要不昧，如何得不昧？答云：初心未炼，出入不知，不会收纵，遇境遇...

劝你修来你不修，却把日子当悠悠。光阴似箭催人老，不觉少年白了头。劝你修来你不修，枉为名利苦营求。到死空持手一双，官高财厚尽皆丢。劝你修来你不修，却言儿女难得丢。有日无常来...

或问曰：学人如何是觉性？答云：指东画西，这般虚头且休，不如下些实工夫去。谓如心上有底情欲烦恼，人我无明等，喻似面前有一眼大琉璃滑井，若丝毫不照顾，便堕在里许，万劫不得出。若先见人识...

有道中之道，有道中之法，有法中之法。道中之道者，一念不生，万物俱寂。道中之法者，静则交媾龙虎，动则挥喝雷霆。法中之法者，步罡掐诀，念咒书符。外此皆术数耳。大道无言，可以神会...

或问曰：识得一，万事毕。又有云：抱元守一，则一．者是甚么？师云：乃混成之性，无分别之时也。既知有此，即堕於数，则不能一矣。一便生二，二便生三，三生万，如何守得？不若和一也无。故祖师云：抱元守...

《神仙可学论》唐 吴筠 撰 《洪范》向用五福，其一曰寿。延命至於期颐，皇天犹以为景福之最，况神仙度世永无穷乎。然则长生大庆，无等伦以俦拟。当代之人，忽而不尚，何哉？尝试论之。中...

师因一道人有病，普说云：修行之人，饮食有节，动静有常，心神安泰，别无妄作，偶然得病，便是天命，岂敢不受。亦是自己运数之行，或因宿缘有此病魔。先要识破这个四大，一一是假，病则教他病，死则教...

余闻之师曰：大道无形无名，无声无臭。杳冥恍惚，虚无自然。视之不可见，听之不可闻。自非至明之士，岂能造其玄妙。又况异人志士，着书立名，愈说愈远，无畔岸之可测，无尺寸之可量。且真伪混...

或问曰：如何是真常之道？答云：真常且置一边，汝向二六时中，理会自己心地，看念虑未生时，是个甚么？念虑既生时，看是邪是正。邪念则便泯灭者，正念则当用者。如何是邪念？凡无事时，一切预先思虑...