你不幸的程度，是和自己想象一致的

塞涅卡

节选自《给孩子的哲理》

真正重要的不是你承受了什么，而是你怎么承受。

细细想来，囚犯最初都会觉得自己腿上的铁镣铁链难以承受，可到了后来，一旦他们打定主意，与其恼羞成怒还不如默默忍受，无可奈何的处境能教会他们勇敢地去忍受，习惯了，也就不难忍受了。

无论你选择什么样的生活，只要你看淡自己的种种不幸，而不是把它们变成可恨的东西，你就会从中找到喜悦、乐趣和快乐。

造化在这方面帮了我们最大的忙，由于她知道我们生就要经历何等的磨难，于是就设计出了习惯，用以减轻各种灾患痛苦，再大的痛苦，习惯了，很快也就过去了。

如果灾祸病痛从头到尾都一个样，一点也不减弱的话，那么谁也受不了。

对于那些能够做到居安思危、未雨绸缪的人而言，任何不幸都不会带来半点儿意外，但对于那些临渴才想到掘井，尽盼着好事儿的人来说，任何不幸都会构成严重打击。

人难免会生病、坐牢、遭灾、失火，但无一不是意料之中的事情。

我早就知道造化把我幽禁在了怎样一帮闹哄哄的人当中。

我的左邻右舍曾多次传来为死者的哀号，由火把和细烛开道、替早亡者送葬的队伍曾多次从我的门前经过;我的耳畔常常响起房屋轰然倒塌的声音，那些因为公会广场、元老院和交谈而跟我相处过的人，常常一夜之间就被死神带走了，两只友好地紧握在一起的手就被这一夜给分开了。

难道我还应该怀疑，一直在我身边飞来飞去的危险，终有一天会落到我头上吗?

一个人不幸的程度，是和他自己的想象一致的。

减轻巨大不幸的唯一办法就是忍受它们并且顺从它们的强迫。

把已经过去了的痛苦又翻出来诉说一遍，仅仅因为当时有过不幸就说现在仍然不幸，这有什么好处呢?而且，不是每个人在诉说苦难的故事时都要添油加醋，在这个问题上也要欺骗自己吗?此外，成功地忍受了某种痛苦，这里面也是有着一种快乐的，虽然忍受它时毫无快乐可言。

某种痛苦的结束，这本身就使人感到愉快。

你应该去证明，一个人即使不可能总是战胜疾病，也该忍受疾病的。

只要有所准备，无论什么降临于你的头上，都会减少它对你的打击的。

生活中有多种投枪暗器都把我们作为目标抛射过来，有些已打进了我们的肉体，有些正向我们射来，还有一些另有目标，只是中途擦伤了我们一下。

别为自己生来将要面临的事情吃惊吧，谁都不必抱怨这些事情的，道理很简单，它们对每个人都一样。

我们务必要做到任何事情的发生都不使人感到诧异。

我们应当事事处处都提前做好思想准备，应当想到每一个可能的突发事变，不要仅仅只考虑通常的情况，因为只要命运愿意，有什么不能被她那无上的权势击倒呢?

我判定你为不幸的，因为你从未不幸过。

无人知道你能够做什么--甚至你自己也不知道。

一个人如果要认识自己，那他首先要接受考验;没有经过测试，谁也不知道自己能做什么。

如果你终日在财富中打滚，我又怎么能知道你会以什么精神面对贫穷?如果你到老都生活在阵阵掌声中，如果你无可抵挡的、从人们的心底里被人崇拜，我又怎么能知道你会以怎样的坚强面对侮辱、名声扫地以及公众的仇视?

如果你总是子孙满堂，我又怎么知道你能冷静地对待丧子之痛?

灾难是美德的机会，那些被过度的好运弄得迟钝不堪的人确实应当被称为不幸的。

所有被召唤承受考验的人都会说:神明认为我们配得上担任他的工具，用来检测看看人性能承受多大的苦难。

一切过头都是危险的，而最危险的乃是过头的、无限量的好运道。

神明对待好人遵循的是教师对待学生的同样规则:他们对最寄予厚望的人提出最大努力的要求。

当一个人不听教诲，用温和一点的方式已无法令其心灵恢复健康时，为什么就不能为了他好，让他受一点穷，蒙一次辱，倒一回霉，以毒攻毒，治一治他心灵上的毛病呢?

世上找不到一个愿意别人瓜分自己钱财的人，可是说到生命就不同了，我们每个人都可以拱手送人，送给众多的别人!人们看管自己的财物时，手都紧得很，可涉及浪费时间的问题时，在唯一的一件可以给吝啬带来荣耀的事情上，他们出手却大方得很。

相信我，只有伟人和远远超越人类缺点的卓越之士，才不会允许别人从自己的有涯之生中偷走丝毫光阴，而他的生命之所以很长，恰恰是因为他将一切可以利用的时间全都投入到了自己身上。

一分一秒也没有荒废和虚掷，一分一秒也不曾任由他人摆布，他把时间看得极紧，发现什么也不值得用他自己的宝贵时间来换取。

我多次惊讶地看到有些人老想占用他人的时间，而对方居然欣然应允。

双方都只把注意力放在了请求占用时间的缘由上，而没有放在时间本身上，给人的感觉好像是人家什么也没管你要，你什么也没给人家一样。殊不知可能要痛失的正是最最宝贵的东西，但它却未能引起人们的注意，因为它是无形的东西，无法将自己呈现在人们的眼前，而这也正是人们觉得它很不值钱，或者说得更确切一点，觉得它根本就一文不值的原因之所在。

你的生命会沿着它最初迈上的那条道一路走下去，既不会倒退回来，也不会止步不前;它不会发出喧嚣，不会提醒你它的迅疾，而会悄无声息地溜走。

忙忙碌碌的人生命都很短促。他们整天忙得不可开交任务只有一个，那就是如何才能活得更好，可他们却在为生活而做自身准备的过程中耗尽了生命。

心态平和的淡定之士可以问心无愧地遍游其生命历程中的任何一个部分，而那些心态浮躁的杂务缠身之辈则像脖子上戴了枷锁一样，动弹不得，无法扭头，不能回头看。

所以，他们的生命都消失在无底深渊了。

那些辛辛苦苦想得到必须付出更大的辛苦才能守住的东西的人，他们的一生必定是不仅非常短，而且非常惨。

他们费了九牛二虎之力获得了想要的东西，尔后又要忧心忡忡地去保住到手的东西。

凡是杂务缠身者，境况皆很惨，但境况尤为悲惨的还得数这样一些人:他们热火朝天地忙来忙去，忙的甚至都不是他们自己的事情，连睡个觉都要迎合别人的睡觉方式，走个路都要随别人的步伐，在爱和恨这两样最不受控制的情感上，也要听命于别人。

这些人要是想知道自己的生命是多么短促的话，且让他们想想生命中属于他们自己的那部分少得何其可怜吧。

老是忙忙碌碌的人和始终疲劳疲沓沓的人，都不值得称赞--前者和后者一样，因为以匆忙为乐事并非勤勉--它只是一颗被追逐着的心的不平静的活力;

对一切活动都感到厌倦，这种心境也不是真正的宁静，而是一种没有骨气的惰性。

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