农村有句谚语:“宁渡七月鬼,不招三季人。”


意思是:宁愿普渡七月半的孤魂野鬼,也不愿去招惹三季人。




那什么是三季人呢?

三季人故事出自《子贡问时》。

某天,子贡在院子门口扫地,远处一个绿色长衫的少年走到跟前。

绿衣少年问:你是孔子吗?

子贡答道:您有什么事需要跟先生请教?

绿衣少年说:我想请教关于时间的问题。

子贡说,这个问题我可以给您回答。

绿衣少年问:一年有几季?

子贡答:四季。

绿衣少年说:不对,一年是三季。

“四季!!”子贡斩钉截铁。

“三季!!”绿衣少年理直气壮。

两个人为一年几季的问题,一直争辩到中午也没个消停。

孔子闻声从院内走出,子贡上前说明原委,并请孔子做评判。

孔子上下打量了一下少年,然后说一年是三季。并让子贡跟少年赔礼道歉。

少年开心地大笑远去。

子贡不解地问道:“一年到底几季?”

孔子说:“一年的确是四季。此时非彼时,刚才那人身穿绿衣,面色苍黄,一看就是一只田间蚂蚱,生于春而亡于秋,一生只活三季,它哪里见过冬季呢?蚂蚱的脑海里没有冬季这个世界。你跟这样的人争个三天三夜也没结果的。”



俗话说:常与同好争高下,不与傻瓜论长短。


孤魂野鬼做过人,三季人没有为过四季身。


所以,农谚说“宁渡七月鬼,不招三季人。”是有道理的。


可是,如果我们从易经的角度去看待这个问题,其实三季人的故事并没有那么简单。





谁是三季人?


子贡的四季说法我们都能接受,但假设一个更高维度的外星人说一年有五季。你信不信?


从这个角度上说,我们每个人都是三季人。


因为每个人都有自己认知上的局限性。

因为生活背景、阅历、知识结构、认知水平,都各不相同,这种差异性就会造成视野缺失,就会形成偏见。

所以,千万不要自以为是。

对于不知道,不了解的一定要抱着开放包容的心态。


我们说这世间到底有没有鬼神呢?


不知道,因为谁都没见过。

但是不能因为没见过,就否定存在。


孔子说:“敬鬼神而远之。”


对于鬼神之说,有没有不重要,重要的是要有敬畏之心。


这个世界有太多我们不了解的东西,例如量子力学。

经典物理学能够解释苹果为什么从树上掉到地下而不是掉到天上。

但是却解释不了双缝实验、解释不了量子纠缠、解释不了量子的超距感应。

所以说,要勇于承认自己存在三季人的认知。


知其不足,才能补齐不足。开放包容,接纳创新,不固步自封才能进步。





君子和而不同


如果我们跟一个人的意见相左,不要去试图说服对方,争得面红耳赤。


有两种应对方法:一是君子和而不同,二是用事实说话。


当你面对一个三季人时,千万不要争辩,因为争辩既耗费心神又没有意义。

对于三季人来说,无论你说的多么对,也可能只是天方夜谭,胡说八道。

非要改变他的认知,来服从你的思想。

是一件非常不容易而且很危险的事情。

更何况谁是三季人还不一定呢!


如果你是三季人呢?

其实谁是三季人并不重要,对于三季人而言,他认为一年有三季就是正确的。

因为他没有体验过第四季,第四季对于他来说是没意义的。

所以说,有些时候,如果你认为对的事情,可以坚持到底,没必要被他人左右。


我们任何人都不能成为全知全能的神人,在某些方面无知是正常的。


不要试图改变任何一个人,过好自己,尊重他人,君子和而不同。





用事实说话


有些时候我们往往需要纠正一些人的观点和看法,使他们相信更正确更先进的认知。


但是如果用子贡的方法去争论是徒劳的。


仅仅从认知上去灌输,肯定不能让他真正信服,因为他看不到事实。


很多事情是需要用事实说话的。

尤其当你人微言轻的时候,你说的话人家可能会当成笑话来听。

这会让你陷入尴尬,甚至丢掉自尊。

最好是把你的想法用事实呈现出来,事实就在那,容不得他不信,如果还不信,那就由他!


你永远无法叫醒一个装睡的人。


毛主席说:“没有调查就没有发言权。”


即便是权威、专家。如果没有实际的调查做基础,而是凭经验,或者干脆信口开河。

也同样犯了三季人的错误。

我们完全可以去反驳,去揭发。

而不能只是盲从,人云亦云。

之前很多公知带节奏不都是这样嘛!

或是别有用心,或是真的愚蠢无知。


易经告诉我们一切事物皆有阴阳两面。

且阴中有阳,阳中有阴。

既互相转化,又能相互影响,不断变化,维持平衡。

所以看待事物不能一叶障目,要有全局观,要有正反观,要有矛盾观。


三季人的故事给我们的启示是:时刻认识到自身的局限性,保持开放包容的心态。


不与人争一时之长短,君子和而不同。

学会用事实说话,不要盲目凭经验瞎说;

更不要盲从,学会调查,从实践中出真知。






 


   


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文章标题:用易经思维重新解构三季人的故事发布于2024-04-28 21:21:55