橡皮树的义举

一九九四年，我还住在独门独院的平房里。时至中秋，院里花草依然茂盛。进大门左侧第一间房是我的书房兼会客室，窗处摆放着一棵大橡皮树，窗内写字台右侧的花架上，摆着一盒秀秀气气的文竹。

这天下午，上中学的儿子没有课，吃过午饭后，就到书房写作业去了。而我在自己的卧室里看经书，等待妙法老和尚的到来。

四点多钟门铃响了，我迎出去将妙法老和尚和他的待者请进书房。十六岁的儿子向师父合十问讯后，继续做他的作业。

落座后，妙法老和尚问儿子:“你的脚是不是有臭味啊?”

儿子红着脸道:“我的脚从十二三岁起就开始臭，怎么洗也没用，刚才我爸提前半小时就让我打开门通风，您还能闻到臭啊?真对不起，我到那边屋里去。”

师父笑着制止说:“我倒没闻到什么臭味。刚才你向我顶礼时，你屋里所有的植物都跑进来向我顶礼，你屋里的这盆文竹告你的状，说你一下午在这光愣神，或是玩小玩意，没写多少

作业，另外说你的脚臭得把它都快死了。”听老和尚这么一说，儿子被惊得目结舌，脸更红了，神情发窘地看着我，可能是怕我骂他吧。

我笑着对师父说:“这孩子从上小学就这样，学校开家长会时，老师说他上课坐得规规矩矩，似在认真听讲，可喊他三声他都听不见，我怎么教育他也改不了。还好，成绩马马虎虎总算过得去。可是这脚是顶风臭八里地，有什么法子呢?”

我说话时，师父一直在徽闭双目。稍后，他说道:“你家的橡皮树刚才安慰文竹说，它能帮助它。让我告诉你，用它二片发黄的叶子＇如此这般”加工ー下(请原谅我不能译细说明，

以免橡皮树遭难)，让令郎使用一次就好。”

尽管《地藏经》上说过花草树木皆有神，听说植物能对话仍然令我感到很好奇。

您见到的橡皮树和文竹是以什么形态与您讲话呢?”

“橡皮材是穿绿色古装的成年人形象，文竹也是穿绿移，但是个单薄秀气，头上北公子中的少年模样。你院中的花则多是女孩子形象，衣着艳丽。也可能这全是幻觉，只是一着信息

传递，这是大自然的奥妙。佛陀说几所有相皆是虚安，(心经》上说色即是空，空即是色，受想行识亦复如是”，因此不必着相。”

我仍然抗着地问:“既然植物有神识，我若剪它两片叶子它不是也会感到疼痛吗?

是的、刚才橡皮材社我告诉你，请你在剪去两片叶子后，用花盆里的一点泥土抹在伤ロ上即可止病。另外它已跟着你念经学佛了，再给它擦叶子反面时，水里不要加白酒了，它也要

守戒。它为帮助文竹而舍去两片叶子，是学佛的身布施精神，另外它也想报答你们平时对它精心的照料，所以就是痛也心甘情愿。”

我听后非常感动，更加坚信这个信息是正确的。确实是朋友告诉我，橡皮树喜欢“喝酒”，教我每星期给橡皮材擦叶子时，

在水中加点白酒，会使它长得更盛。

全师这么一説，我忽然想起报纸上有文章介绍，花也有好恶，说什么花和什么花放在一起就长得好，而和某带花放在一起就长不好。记得前几年报纸上还有一篇报道，科学家研究

发现，森林過到大火时，似器可以感受到快要被火烧着的树木发出绝望的悲鸡，并能迅把着的信息传给其它树木。而没有大火时，测试很上却很平。原来它们和人类及及它动物一样，也有七情六欲。从这天起我对《楞严经)上讲的羊死为人，人死为羊;草死为人，人死为草”的道理更坚信不移。

读过《楊严经入《地藏经》之后，我才知道，草木属无情，可是却有鬼神依附在草木之上，所以我们不可以随意伤害他们，何况在草木之下、树木之上还生活着无数的小生命，除非那些已长成材用于修庙架桥等用途，生草用作牛羊的饲料，因为这是它们的使命，就象蔬莱、粮食生长出来就是供养人类的，浪费了就是犯罪一样，也理解了佛为什么说‘清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不踏生草，况以手拔。云何大悲取诸众生血肉充食”的原因。

当天晚上，按照“如此这般”的方法治疗过后，儿子的脚竟然再也闻不到一点臭味了。这如同神话般的事情就真真切切地发生在我家里，由此也使我联想到李时珍、孙思邈等神医，他们能了解那么多中草药的药性，写出《本草纲目入、《千金方》，开出济世救人的良方，一定是菩萨再来，才能拥有高深莫测的

智悲，与百草沟通交流，造福于人类。从此，我及家人再也没有有意伤害过任何植物，甚至不忍践踏路边的小草。如今，人类已迈入21世纪，“保持生态平衡，共建绿色家园”的观念已越来越深入人心。然而，我觉得世界上最早的环保卫士恐怕非本师释迦牟尼佛莫属了。“清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不踏生草，沉以手拔。云何大悲取诸众生血肉充食，这些字字千的文字将随承载它们的佛经一起，历久弥新，永远闪烁着智慧的光芒。