（一）阻人求生，投猪受报

    杭州城内某绸庄，开设已好几十年。主人年纪已超过知天命的五十岁，但是却存心不良。有一年，该处发生火灾，绸庄也遭波及。庄后有一家贫户，全家三口，以洗衣维持生活，出入必定要经过绸庄的旁边侧门。当火势猛烈蔓延烧到贫家时，贫户一家三口猛敲绸庄的侧门，狂呼：“开门啊，开门啊！”，希望能从侧门逃出火海而保全生命。那里料到绸庄主人为了方便抢救搬运自家货物，派人用力堵住侧门，不准打开。等货搬完，火也熄灭后，贫户全家已葬身火海了。过了一年，绸庄主人突然去世。某天晚上，托梦给他的儿子说：“我害死贫户一家的生命，阴曹地府不准我再投生人间，令我投入猪胎，现在已在某处的农家生产了，猪仔共有四只，身上有花斑的就是我了。你可以向那位农民将我买回家养，以免遭到被杀宰割。”说完就哭了起来。他的儿子醒后，觉得梦境逼真，就按照梦中指示的地址去找，果然某处有一家农户有刚生不久的猪仔，有一头有花斑的猪。

     小猪见到儿子来，竟哀鸣起来，做出乞怜的样子。他的儿子就用钱买回家，另外准备了一间房间供它住，并且雇了佣人服侍它。每天帮这只猪沐浴洗澡，用最上等菜供养它，如同供养当年生父一般。他在世时，十分嗜好烟、酒，它的儿子就用烟、酒奉敬它，每一顿饭必喝得面红耳赤。它吸烟时，佣人拿着烟管放进它的口，猪就狂叫地咬进去。如此经过了好几年，猪又来托梦给他儿子说：“我生前罪恶滔天，死后既然已投胎畜牲类，如果饮食仍然同活人一样，只有更加加重我的罪愆。以后不要用烟、酒饲我，更不用为我洗澡，仅用饭饲养我就可以了。”这件事全城的人没有不知道的。这则消息报道发表在民国十七年(1928年)四月初一日《新闻报》的第六张上，由萧山倪耀楣记录下来。

           （二）良心即天理

     宋朝有个叫王韶的，极有才干。为了功名，上奏折给朝庭要求带兵去拓疆展土，往甘肃一带一路攻城掠地，杀了许多人。最后他也高升为安抚使。但不知怎的，他心里总觉得不安。一日到甘露寺闲游，遇到高人刁景纯，问道：“奉朝庭王法之命杀人，可有罪过？”回答说：“先不要问有罪无罪，只要你自己打心里面过不过得去。”王韶硬着回答：“过得去。”刁景纯说：“若过得去便不必来问我了，想必还是心里过不去吧！”后来王韶得病，总是惊恐地将双手紧语着双眼，明他松开眼服药或吃饭，他常说：“开不得的，眼前有无数没头没脚的人站在我面前哩！”这些都是被他下令无辜滥杀的冤鬼。此时才发现，心不可欺，鬼神不可欺！

     有的人认为，按国家政策和上级指示办事而导致的不良因果，不应该由执行者负担，而应该由决策者承担，看起来似乎有一定道理。但也要看执行者心里是否阳奉阴违，是否滥用乱用政策，有否营私舞弊或贪赃枉法等等。有的人利用手中的权力和职务之便，假借政策和上级指示，打压贤良、结党营私、中饱私囊等等。这样肯定是要负极大的因果报应。良心即天理！心即神，神即心，若是欺心，便是欺神。为官者每件事常扪心自问：是否损人利已？是否在假公济私？良心上是否过得去？则善恶因果自明。

          （三）受贿冤命，子孙贫贱

       江阴县俞生，才名远播。乾隆年间，参加乡试考举人。还没作完，就卷起文具要出场，脸色非常惨白沮丧。同来的考生一再地追问他是什么原因，才回答说：“我父亲当官半辈子才退休回家。在临终时，叫我们兄弟四个人到身边，哭泣地嘱附说：‘我平生所作所为并无昧着良心的事，只是担任某县长时，曾接受别人二千金的贿赂，冤杀了两个囚犯。昨天晚上我的魂灵到阴间对案子，在法理上讲，应当绝后代。由于祖先曾做了拯救溺水之人的功德，所以能留下一个儿子，单传五代，但都会贫贱终身。我在地狱的苦刑已不能免，倘若子孙还妄想功名，只会增加我的罪，大不孝也。＇说完就断气了。后来兄弟们相继死亡，只留下我。我前两次参加乡试，都莫名其妙地弄脏了试卷（当时国法规定，弄污了试卷考官不看不批改试卷，等于没考一样)。昨晚三更，突然见先父揭开号舍（考生学习、食宿的房间）的布簾，责备我说：‘你没有积德做好事，使功德传达上天使我减罪赦刑，为何还背叛我的遗嘱，以致令我到处奔走，而且重又获罪。’说完用手上的刑具击灭火烛。我名落孙山不值得遗憾，所遗憾的是致先父含恨拘禁在阴间。我将入山出家，学习目连救拔母亲的孝行。”听到的人，个个都惊异得吐舌不已。同一号舍中有一位考生名叫陈扶青，作了一首“归山诗”赠送给他。