《家庭六步教育》—根本教育

第一篇 根本教

（一） 根本教育

根本教育，如木之有本，水之有源，简言之即先天之根本也。在夫妇未有子女之前，先须求根本之确立。这本立道生的法则，是王老善人发明家庭教育之研究，是对夫妇二人说法的。察夫妇为人伦之始，造万化之端。男主刚正，其性主动，动而为阳；女本柔和，其性主静，静而为阴。故曰阴阳和天地气顺，夫妇和子孙必昌。夫妇就是未来子女的父母，也可以称为是子女的根本。当儿胎受孕以前，为父者心性光明行为正大，为母者性情温柔贤良贞静。若孕儿父母先有道德精神的涵养，纯乎善因，于受胎之初，即得先天良好之根本，将来定生贤明俊秀之子。故曰父母性善，子女性亦善；父母性恶，子女性也恶。好似辣椒结子，其味必辣；酸梨结子，其味必酸。比如种瓜得瓜，种豆得豆，是生物之自然。种善因结善果，种恶因结恶果，此因果之定律也。人为高尚之动物，亦未越乎生理因果之外。然欲求未来子女体质发展，希望成就超群拔萃之人物，非由先天种灵之正气，根本上结成，是不可能的。自古孟母皆贤女，恶妇生孽儿，所以有孟母才有孟子。至于一母生子其性不同的说法，奈因人有七情六欲的应时感召，加以环境善恶的变迁，就是大不相同的原因。叫他自查有子的年月日时，会有何等的感触，如处顺境，性情清朗，心气和平，生子必善；若遇逆境，性动情迁，心地不平，生的子女，气象亦必不平。善人曾说新家庭夫妇，要天地定位。这话是要男子法天，其性如天之清；女子法地，其性如地之宁。若男子性情乖淚，好使气禀是谓天不清；女子性情浮躁，恨怨多气，是为地不宁。男子性中有病，好似栽花伤根；女子性质不良，恰似种谷遇着地雾似的。可知受孕时前，父母性心身的善恶遗传，关系将来子女的性心身之善恶，此乃自然之理。凡家庭间为父母者，对于培根固本岂可轻忽！是以根本教育的良否，关于子女之贤愚甚重。各界人士多愿产生佳儿贤女，以随己愿，希望要达成此念，当有本身作起。先有道德之行，广种善因，固本培元，使孕儿得受良好之根本，定生麟趾之佳儿。夫天地化生万物，各有遗传之根本性，绝无差异，飞潜动植，亦无不各从其本类之各性。是以根本教育为人类生理上重大之问题， 可以共同研究，而家喻户晓者也。