《家庭六步教育》—婴儿教育--中华百科

第五篇婴儿教育
（一）婴儿教之简略
小儿初离襁褓，已有简单的智性，稍解人意，虽不能理解母氏的言语，亦能理会母之意向；母的声音形态虽种种不同，因能察知母为喜为怒为真为伪，是母氏对婴儿施教之初步，须循循善诱，教以义方，务要简单明了，庶可导入正轨。婴儿知识初开尚未发达，有很盛的摹仿形，但是不能分辨善恶，最易染成不良的习惯。所以对于教言教行的方面，不可忽略的，务要养成礼让的美德，真诚的习惯，切不可娇生惯养的，放纵他任意任性的。可是做父母的，都是深爱自己的子女，对于他们的教养，更当关心，不但是关系家庭将来的兴替，因为他是第二代国民，关系国的方面也甚巨。所以这教养的问题，尤其是重要。有句俗语“教子婴孩，教媳初来”，这话确实有道理。有位教育家把小孩比作一棵小树，说“这树在生长的时候，一任其便，而不加以扶植，修理标本，这株树是很难望其将来成为栋梁之材的”，对于婴儿的教育，亦正如此。为父母者对于婴儿的教育，最好要有相当的规律，给与小儿良好的印像，教以正当的理智，造成将来有为的青年。

（二）婴儿教之弊害
道德会讲演比例说“小孩像座小庙似的，给他装什么像，就叫什么庙。”这也有道理。可是常见给装神的少，装鬼的多。已往习俗的弊病，教给小孩很多不良的故事，不合乎教育，都是近乎习性秉性的：什么抽鼻啦、挤眼啦、摇头啦、挠手啦、咬牙啦、发狠啦、按指门飞啦，等等。这些故事实影响婴儿的性，是弊病之一也。
每见儿哭，母氏欲止哭声无术，常用恐吓之法，狼来啦、虎来啦、鬼来啦、妖精来啦，各种怪异的诳语，恐有惊破儿之胆识，尤能感受惊悸之症，且与神经、知识、发育、大有关碍。是弊病之二也。
或者有用哄骗之法：孩呀莫哭，娘与你作饼吃，妈与你买饽吃，久之儿知受骗，哇的一声，大哭而特哭，再说作饼买饽，儿绝不相信。此种诳语，不但对小儿失信，且能导儿说谎，为父母者，何不察之。是弊病之三也。给小儿用以上这几种作剧，是最坏的恶习，若不戒除而改善之，与小儿有莫大之影响。还有最劣的习惯，是教小儿学骂人，曾见夫妇闲居无事的时候，拿小儿作取乐的消遣品，叫小儿骂他爹；他爹也不明白教育，心反喜欢，于是高起兴来，连向就教给小儿骂他妈。那小孩才学说话时，就给他装个忤逆的印像，正是不孝之始；若稍渐长，再加溺爱偏疼，这小儿将来虽然不能打爹骂娘，可也能气你个发昏，还想成个好人，是不能的。我们很好的孩子，何不引上正路向上发展，为什么偏向坏里教呢？
婴儿的心性是洁白的，比如白绫似的，往上染什么色，就成什么色，一经染上了色，就难去掉。所以教之善则善，教之恶则恶：“少年与天性习惯成自然”，随父母为转移。关于婴儿的德、智、体三育，都要教之以道，育之以德。婴儿接受大人的提示，必要摹仿效法，如若教他见人鞠躬行礼，请安问候，给儿种孝悌之因，礼义的印像：例如将要给儿食物或与饼果，提示说这是你父亲买的，或者祖父母买的，教小儿知感恩，次行礼，然后再吃，。教育婴儿需用感化法，勿说怪妄不经之语，勿说欺谎诳骗之言；教言教行，学诚学信，尚礼尚让，最好是父母以身作则，使儿效法，养成良善之德行，为立身之大本，有后望焉。
婴儿教育诗云：
常言教子在婴孩，学礼学仁莫学乖。
装上何神即和庙，就他知识未曾开。