子女就是父母的一通活碑。（智力与个性的先天因素）--2

例三，朱ｘ，男，五十六岁，原籍山东省济宁市，现住某市郊区。三个女儿，大女儿朱ｘｘ（三十五岁），性格刚强要好，急躁、好说，怨起人来不松劲。据朱回忆，妻子在孕怀长女的时候，是社会变革前夕。家规甚严，作为这样家庭的新媳妇，精神上总是处于谨小慎微的状态。尽管如此，但还有很多地方达不到公婆满意。因此儿媳妇必然时常产生敢怒而不敢言的心理，咀虽说不出，但心中却不断的嘀咕，这便是造成大女儿个性与气质的先天因素。

怀有二女儿朱ｘｘ（三十岁）的时候，妻子的婆娘两家，当时都是被限制的对象。因此，心情异常低落消沉，在人群中，总有矮人一截的自卑感。由于家境不好，所以只知勤勤恳恳，老老实实，默默无言地干，源于这种客观的条件，所以二女儿朱ｘｘ便禀赋性格绵软，能吃苦耐劳，不好说，有逆来顺受的气质。

三女儿朱ｘｘ（二十七岁），自立性强，端庄大方，有正见，能克服困难，很有办事能力，在群众中有威信。她的出生地点、环境与条件和两个姐姐完全不同了。出生前一年，她母亲离开了山东老家，来到外地工作，重建新家庭，夫妻情绪高昂，互相体贴，互相帮助。虽然白手起家，但有重新创业的决心。正是这种和谐的气氛贯穿在全部孕期，所以三女儿朱ｘｘ才具有这种很理想的素质与性格。（其父朱ｘ自述）

例四，张ｘｘ，女，二十四岁，居住北京市西城区，中学毕业后，被分配到甘肃工作。因生活作风问题，被开除回家，但已怀孕，到家后一直隐瞒，怕人知道，总是提心吊胆，为了顾全脸面，精神上的压力非常大。后来，虽然悄悄的想各种办法：扎针、吃药……使之流产，但均未成功。小女孩出生后，胆非常小，到二、三岁时，一见生人，还吓的闭上眼睛，甚至不敢动弹，连迈步都不敢。尤其遇到小猫小狗，更是吓得要命。一次，粮店店员到居民家办事，手里拿个小匣子，竟将这个小孩吓得趴在水坑里。这种胆小，完全来自先天因素，再明显不过了。（长大以后，胆仍是非常小）、（钱维三述）

例五，孟ｘｘ，女，四十四岁，一九三九年生，原籍锦州人，现寄居于姐姐家，孟ｘｘ自幼性格懒散，缺乏自我控制能力，无心干活，自强心和自尊心很差。到现在（一九八二年），曾四次结婚，都是因为个人过分任性，说的很好，干的很糟，致使丈夫伤心，终至离婚。（据后来了解，又曾离婚数次）。

她的这种个性与气质是怎样形成的呢？查其根源，与她母亲当年孕期的遭遇和心境是有直接关系的。据她母亲的回忆，在孟ｘｘ未出世的前期（伪满时代），正是她母亲潦倒坎坷、灰心丧气、生活困难、极端痛苦的时刻。那时，她父亲为人当车夫，赶马车过河，不意车翻人伤，不久死去。谁知正是在这种极度悲哀的情况下，婆家老人，不仅不同情她的痛苦，反而逼她改嫁（俗语‘卖寡妇’）。但她执意不从，走投无路，竟至讨饭糊口。当时的心境，矛盾重重，居无定所，行无目的，成年过着流浪颠簸的生活。殊不知。这种悲惨的遭遇，正是孟ｘｘ出世前在母腹中孕育的过程。后来，孟ｘｘ有那样的气质与性格，其原因不是非常明显的吗！

孟ｘｘ上有两兄一姐，与她大不相同，气质与性格都很正常。（其姐夫赵ｘｘ口述）

例六，张ｘｘ，女，五十三岁，丈夫李ｘｘ，夫妻都是某工厂工人。有四个孩子，一男三女。大女儿李ｘｘ（一九五二年生）。这孩子生来气质特殊，个性愚鲁，好生闷气，哭起来没头。三、四岁时，和同龄小孩一起玩，她常常无缘无故偷偷地狠劲掐人一把，掐得别的小孩哇哇哭，她却悄悄地跑掉了。父母常因女儿惹祸，向人家赔礼道歉。对孩子虽严加管教，但毫无效果。好像在孩子的心灵中有长时期的积愤没有发泄出去似的。

李ｘｘ上学以后，性情仍然是那样愚顽。有时冬季雪天，心不顺，站在雪地里哭，母亲把她拽进屋里，然后她仍回到原处去哭，直到哭够为止。二十多岁以后（中间曾患过大脑炎），她竟变成精神分裂症患者。严重时，欲持刀行凶，时轻时重，长期不愈。

儿子李ｘｘ非常任性，主观性特别强，脾气粗暴，缺乏自我约束能力，不听劝告。结婚后，夫妻经常打架。虽然很聪明，但未用在正道上。这两个孩子为什么有这样气质与性格，并酿成严重后果的呢！只要看看他们父母前期的‘表演’就清楚了。

李ｘｘ农民出身，五十年代初，由农村老家转入城市当工人。由于一段城市生活，薰染上一些虚荣浮薄之习，乃逐渐看不中自己的妻子了。夫妻反目，常闹纠纷，竟发展到对妻子拳脚相加，严重时，打得妻子昏厥倒地，不省人事。以后又闹离婚，离婚后又复婚。如此反复折腾，人为的灾难，笼罩着整个小家庭。妻子张ｘｘ精神上的痛苦，不言而喻。这正是孕怀大女儿时期。

殊不知，这二、三年精神上的折磨，正是他们大女儿李ｘｘ与儿子李ｘｘ先天生成的两个阶段。由于李一时的错误，意志的堕落，竟为害下一代，其后果的严重，实在令人触目惊心，慨叹不已。有另外两个女儿时，夫妻关系已重归于好，所以她们的气质与性格都很正常。（张的表兄周ｘｘ口述）

做父母的，由于短时期的荒唐任性，行为不端，却贻害儿女痛苦终身。笔者写到这里，不仅心情激动，手颤泪涌。切望天下未来的青年父母，多为下一代的命运着想着想吧！

综上所述，可以看出，人的先天因素是根本的根本，如果失掉了这个根本，后天是无法补救的。因此，凤仪先生于清末倡办女子义学时期，就强调“根本教”与“胎教”的重要。

王凤仪善人

（生：1864-1937年）

被誉为仪圣

伦理道德宣传家

性理疗病的发明人

中国近代伟大的民间教育家

宣化上人以“不识一字成圣人！” 赞叹王凤仪圣人

王凤仪善人既不曾读过佛经道典，又未学过圣经贤传。生平讲道，完全是由躬行实践中生出来的。例如，由于悔过，顿愈疮痨，才发明性理疗病。因此，欲钻研其学说，必须对其生平事迹有所了解。三界、五行、四大界，是其学说的主体，指明了人生的正路与人生的归宿；伦理家道、死心化性，是其学说的重点，阐明了尽人合天、了凡入圣的至德要道。