请问怎么用《弟子规》教育孩子？蔡礼旭老师答

问：家长力行《弟子规》带动孩子，有时孩子不听话，请问怎么用《弟子规》教育孩子？尺度怎么掌握？

　　答：家长力行《弟子规》带动孩子，这个带动孩子，假如我们常常心里想着“我做就是要做给他看的”，那太刻意了。一来，你做得越刻意，对方越怪怪的。比方有一个太太学了以后回去很用功，干家活干了一个礼拜，然后每一次干的时候就看看我先生看到没，我先生看到没有？结果终于一个礼拜过去了，她先生没什么动作，坐在沙发上看着他的报纸。最后她干一个礼拜终于受不了了，把那个手上的抹布，“呵”，丢中了她先生的报纸，“我干了一个礼拜你都没看到吗？”这个先生很有风度的把报纸放下，“你看还说学《弟子规》的，受不了了吧？”
　
　　传统文化是道法自然。我们是不是发自内心的力行《弟子规》的教诲？所以刚刚我们李越老师最后讲的、强调的“正己而不求于人”，都先要求自己，不要求丈夫，不要求太太，都从自己开始做好。人做出来都是发自内心的时候，自然就感动身边的人。刻意不行。我们有没有真正觉得，“我做孩子我就应该是这样，做人就应该是这样！”发自内心做出来的。
　
　　有一个爸爸他就看了，“哦，我假如孝顺了，我儿子就能孝顺我了。”他的目的是什么？他的目的，他不是觉醒了为人子的本分，他是觉得，哦，我得孝顺我爸，我儿子才会孝顺我。那还是什么心啊？功利心嘛！所以回去以后，那天早上就跟他爸讲，“爸，我学了《弟子规》，要让儿子孝顺我，首先我要孝顺你。所以我待会要出门的时候会先跟你鞠躬。”他爸心里想，哎呀这个人活了三、四十岁，终于有点开悟了。当然父母都是很慈爱的，只要我们能回头了，他们都高兴。真的他带着他的小儿子，给他爷爷行了礼。“出必告，反必面”嘛。行完礼他就带着孩子去上学，他要去上班。走了没几步路，孩子就停下脚步，对他爸爸讲：“爸爸你刚刚给爷爷鞠躬，是要做给我看的。”孩子感觉不感觉得到你做真的还做假的？你是发自内心的孝心，还是有目的的，要他改？真心才能感人呐！带有目的就不是真心啦。
　
　　而且大家要相信一句话，“但行好事，莫问前程”。只要你是真心去做的，你的孩子迟早会变好。你不要五分钟就看他一遍。这跟煮饭一样啊。诸位长辈你们应该都有煮饭的经验。那个饭还没开，“怎么还没熟”，没两分钟就翻一次，最后这个饭还煮不煮得熟？就煮不熟啦。对呀，所以学习，“为学第一功夫，先降得浮躁之气定”。首先的功夫，要降伏自己急躁的心。这个浮躁就是急于求成。想要求别人，这个浮躁就上来了。我的父母没学一本《弟子规》，他们是因为上一辈透过身教很自然传下来的家道，我们就在潜移默化当中学会了。所以《弟子规》是家长做的，不是要求孩子做的。是父母长辈力行《弟子规》自自然然身教影响孩子，不是要求孩子。我们要求他，我们自己没做到，他不服气啊。

　　我这个感受其实是在遇到孔子的后代，她给我的一番话我记忆深刻。这是一位女老师，她刚读《弟子规》，刚接触没多久，几个礼拜而已。她说她第一次读《弟子规》，就觉得非常亲切。为什么？每读一句，就想起小时候在家庭里面的种种情景。她一读“父母呼，应勿缓”，她爸爸妈妈整个长辈就是这么做的；“冬则温，夏则凊”，“朝起早，夜眠迟”，“置冠服，有定位”，“凡是人，皆须爱”，她们孔氏家族都是这么做。所以虽然她第一次读弟子规，可是事实上在她的心里面这些榜样都映在她的心上。

　　好，所以首先父母要带头来做。而孩子不听话，说实在的孩子已经好多年啦，我们现在教他，绝对不可能要求他明天就改，这也不自然。“冰冻三尺……”你们怎么没什么反应？这个答案很残酷吗？你看我们往往急躁的心就上来了。你看一个人去看中医，都问那个中医师说，“你可不可以三贴把药我的病治好？”假如这个中医说可以，你相信他吗？对呀，所以教育是百年树人，我们得有耐性啊。

　　教育三个核心：境教、身教、言教。我们看境教。在目前这个会场，不是很了解我们在干什么的人，走进来他都不会讲话。有没有人告诉他不可以讲话？没有。但为什么他不讲话？他在这种氛围他感染到了，他不讲话了。所以环境影响人是无形的。所以你让一个孩子到这个推展《弟子规》的环境去，他很自然的就帮人家拿椅子坐啦。他看着看着反而很自然，去融入了。所以有一个老师他抽烟抽了十几年，结果有一次课程上五天，他一根烟也没抽。后来他就把烟戒掉了。“原来世界上还有这么多人没抽烟。”这个环境（的力量）哦。

　　我们现在看看《弟子规》每一句话都是境教。我们的家庭、我们的班级，有没有父母呼应勿缓？有没有老师呼应勿缓？我们在单位里面有没有校长呼应勿缓、领导呼应勿缓？这个没有做出来，然后一直在那里：“《弟子规》好，《弟子规》好！”那人家一看很不能认同。有一个学校就抓那个学生染头发，结果抓了好长一段时间没什么效果，所有的老师累得够呛，坐在那里：“哎呀，这个学生太不听话了。”其中有一个老师在那里叹气的时候，突然抬起头来一看，哎呀，老师染发的超过一半。你说没那个环境，不让学生们染发，老师染发，你看你怎么教他？

　　我们教孩子重整洁，东西要摆好。那我们的家是不是“置冠服，有定位”，是不是“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”？诸位老师、家长，《弟子规》就是你的家道。境教形成了，你的孩子你不用讲他他就学会了。“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”，孩子指出我们问题的时候，我们有没有高兴的表情？还是一指出来，脸色很臭。那你看脸色很臭，孩子在读这一句的时候他服不服？我们常常跟兄弟姐妹计较来计较去的，那你怎么跟孩子讲“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”？所以《弟子规》是生活教育，每一句都可以变成我们的家风跟班风，跟企业的氛围、企业的文化。这叫真干呐！只要我们的言行完全跟经典相应，这种感人的力量特别强。

　　说实在的，成人的世界里，人们不会看你说什么，人们只会看你做什么，都在观察你。所以我连吃饭都很谨慎，人家看我有没有“龙含珠、凤点头”，吃饭有没有文雅，还是狼吞虎咽。假如我一狼吞虎咽被他看到了，他就说，哎呀，蔡老师说的跟做的不一样。所以我们当老师有一个好处，被学生逼得不得不干。好事坏事？好啊！感谢学生啊！是压力还是动力，在我们一念之间。我那个时候带三十五个孩子，每个人盯着我。我所说的话，他们都盯着看我。我不觉得是压力，我感觉是太好的机会、动力，因为我们希望给孩子一个榜样。好，所以这个是境教、身教，每一句由我们先去做。

　　再来言教。因为它是生活，所以很可能孩子在生活当中遇到那个情境了，就是“事虽小，勿擅为”，这件事你要先找谁商量？找父母商量。“你这么做可能不恰当”，当他刚好出现那个状况，你一指导，他印象很深刻。就不会变成一种说教、啰嗦。所以这些机会点可以掌握好。只要我们掌握这个身教、言教还有境教，而这个言教是多掌握一些机会教育，然后也让孩子多参与一些学习《弟子规》的团体氛围。这个“易子而教”很好，谢谢。