善知识 | 大乘的精神
?大乘佛教的精神， 有层次的不同。 一个行菩萨道的人，不怕辛苦艰难，要把宇宙人生的种种现象弄通。菩萨是要学问的，不是自己找个清净的地方避世。学佛是学菩萨的精神，是要生生世世...
南怀瑾先生 | 诸所缘法，唯心所现
?佛兴慈悲，哀愍阿难及诸大众，发海潮音，遍告同会：诸善男子，我常说言，色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等，遗失本妙，圆妙明心，宝明妙性。...
善知识 | 观想命门，甘露灌顶
?为什么要观想命门？——（因为）要把命门的阳火、生命之火点燃起来。（观想）放在两肾中间的命门，因为肾属水，把命门之火放在两肾中间， 是“水火既济”，这一点很重要。两肾之间，肚脐对过来...
善知识 |了生死与准提法
#善知识?了生死这件事，是没办法有旁骛夹杂或为之间断的。否则，表示你的佛法已经完成，然而你真的了生死、出三界了吗？！夫妻两人既然很幸福，为何还在外面拈花惹草、乱交朋...
南怀瑾先生 | 不汝还兮复是谁
?阿难讲的老实话。懂是懂了，懂了这个，懂了是“攀缘心”啊，思想来的啊！思想是不定的啊！他说我不敢认为现在懂了道理、认为自己是真正悟道了，他说我不敢，没有现证量，没有证入进去。所...
南怀瑾先生 | 这几个都是要点，千万记到！
?这一段“八还辨见”最重要！我们有个讨论了。现在讲到这里，《楞严经》第一卷的最精彩地方讲过了，“七处征心、八还辨见”。那么，佛提出来讲的本心本性，心性的作用，很明白给我们指...
南怀瑾先生 | 金刚念诵要领
?（一）慎重地告诉大家，修密法没有秘密，密在各人心中。而准提法是密法中的别法，特别殊胜的法门，它包括了止观，包括了参禅，同时包括了净土，并且又能完全依仗诸佛菩萨的加被。因此你们要...
善知识 | 慧日宝镜见行修
?我们在念咒的当下，不管念净法界咒、护身咒、六字大明咒、准提神咒，乃至其他的佛菩萨圣号，同一个法则，大家要懂得把握，灵活应用。我们在念（咒）的时候，“念念分明，念念本空”，观想身心...
善知识 | 三心不可得
《金刚经》所讲的“三心不可得”（过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得），看到自己的念头，我们起的念头一定是眼前的，这叫“现在心”；想到过去的一些经验——“过去心”；你还能够...
善知识 | 把性命交与三宝，以三宝为皈依
?这一天，一行人来到那空拍侬府的一个村落附近的大森林。由于天色已晚，他们决定在那里停下扎伞过夜。在那里，隆波（阿姜查）看到有一条荒废的小径拐进森林里，这时他想起一句老人家喜...
善知识 | 好人在哪里
?一九四八年，隆波一行人，包括理挽比丘和两个小孩仍然在森林深处修行，一起分享个中苦乐。长期的相处让大家清楚了解彼此的性格和习惯。隆波开始觉察到，跟修行和持律程度不同的人...
南怀瑾先生 |抽烟对身体绝对有妨碍
?有一个同学问有关抽烟的问题，这位同学说他也爱抽烟，可是听说烟是魔的口水做的，所以不敢抽，问我抽烟好不好啊，看到我也抽烟，希望我答覆这个问题。告诉你不要学抽烟！抽烟对身体绝对...
善知识 | 明心见性
?今天这一堂就来跟大家谈谈“明心见性”。“明心”，明什么心呀？佛陀在《金刚经》的开示，如果你彻底明白“三心不可得”——（过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得），你对自己已经...
南怀瑾先生 | 为什么不能证果
为什么不能证果？是自己心理的结没有打开，八十八结使的结，根深蒂固。大家要特别注意八十八结使，一层一层检查，八十八结使能去几层，你禅定的工夫绝对就到了那里。若按照普通讲法，“...
善知识 | 金刚念诵的体、相、用
?直接把握金刚念诵的见地、修证、行愿。见地就是直接跟般若对接，“慧日孤悬融命门，眼意身根点命门”，这些跟般若慧观对接。功夫嘛，金刚念诵，整个咒语音声都是从命门涌出来的。行...
善知识 | 实用、受用、妙用
?大家修习佛法，先要得到“实用、受用”。什么叫“实用”？“几天没有吃饭，跟我谈什么美食，一碗粥就好，先把肚子填饱，把饥饿感解除了。”——这是实用。我们凡夫整天妄想纷飞、苦苦...
善知识 | 观念一如
?我们观想LA字从修法来讲，你不能够老是放在头顶上。如果你般若智慧不够，你太着意了，我怎么观想不起来？你越着急越观想不起来。你要想观想LA字，LA字代表什么境界呀？那只是一个文字...
南怀瑾先生 | 什么是见惑、修惑（思惑）
?我们学佛有见惑和思惑的问题。思惑，是思想的结使，是障碍迷惑我们的，有“贪、嗔、痴、慢、疑”。这种心理和生理上的障碍是靠做工夫修持，渐修而断的。见惑，有“身见、边见、见取...
南怀瑾先生 | 修所断之“思惑”
?见地要高是可以，但我们是根本还没有登地（菩萨十地之初地），一点修持成就也没有的凡夫，就是所谓博地的凡夫。地就好像是一层一层的楼，要想进入菩萨地，听了这个佛法很简单，好像都理解...
南怀瑾先生 | 见地之重要性
?【 见地之重要——断除“见惑” 】初学佛的人都希望跳出三界，尤其根据小乘经典，必须要跳出三界，不跳出三界还修持个什么？跳出三界要怎么跳？“九次第定”把修持的方法讲得清清楚...
善知识 | 金刚念诵的体相用
?直接把握金刚念诵的见地、修证、行愿。见地就是直接跟般若对接，“慧日孤悬融命门，眼意身根点命门”，这些跟般若慧观对接。功夫嘛，金刚念诵，整个咒语音声都是从命门涌出来的。行...
善知识 | 日行一善，广修供养
?历史上修学准提法门的，在明朝有名的袁了凡居士，他是个当官的，大家应该都看过《了凡四训》，这本书要好好看的，那是影响中国三四百年来一本修行的好书。了凡居士把他改造命运的过...
南怀瑾先生 | 报恩、济苦、证果
?佛家有一句话很了不起，就是早晚课诵的一句话——“上报四重恩，下济三途苦。 ”这就是行愿的愿，每天都提醒我们做功德。我们学佛的人，都要随时随地检查自己，每天要“上报四重恩”...
南怀瑾先生 | 内圣外用的修养之学
?大家有个错误观念，以为“南怀瑾”是个学佛打坐搞修道的人，跟他学一点修身养性，就算不能成仙成佛，至少可以祛病延年。不过，这个观念错了，不是这样一回事。我知道之后，自己反省，是我...
