?一切言语无非佛法；若能无其所言，即尽日言而是道；若能有其所言，即终日默而非道。是故如来言不乘默，默不乘言，言不离默。悟此言默者，皆在三昧。若知时而言，言亦解脱；若不知时而默，默亦...

?离心无佛，离佛无心；亦如离水无冰，亦如离冰无水。凡言离心者，非是远离于心，但使不著心相。经云：“不见相，名为见佛。”即是离心相也。离佛无心者，言佛从心出，心能生佛。然佛从心生，而...

?佛教的护法神。护法即是泓扬佛法。护持正法，正法久住。法轮长转。所以护持正法的功德不可思议。护持正法的人，命终往生东方琉璃药师佛净土。人，人要护持正法。要讲真话。想做...

?佛有三身者：化身报身法身。化身亦云应身。若众生常作善时即化身，现修智慧时即报身，现觉无为即法身。常现飞腾十方随宜救济者，化身佛也；断惑修善既是雪山成道，报身佛也；无言无说，无...

?夜坐偈云：一更端坐结跏趺 怡神寂照泯同虚旷劫由来不生灭 何须生灭灭无余一切诸法皆如幻 本性自空哪用除若识心性非形象 湛然不动自真如二更凝神转明净 不起忆想同真性森罗万...

?问曰：“若复有人，志求佛道者，当修何法，最为省要？”答曰：“唯观心一法，总摄诸法，最为省要。”问曰：“何一法能摄诸法？”答曰：“心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如...

开示文章转载自微信公众号：般若经舍...

? 问：“上说真如佛性，一切功德，因觉为根；未审无明之心，以何为根？” 答：“无明之心，虽有八万四千烦恼情欲，及恒河沙众恶；皆因三毒以为根本。其三毒者贪嗔痴是也。 此三毒...

?问：如经所说；三聚净戒者，誓断一切恶、誓修一切善、誓度一切众生。今者唯言制三毒心，岂不文义有乖也？答：佛所说是真实语。菩萨摩诃萨，于过去因中修行时，为对三毒，发三誓愿，持一切净戒...

?散花者，义亦如是；所谓常说正法，诸功德花，饶益有情，散沾一切；于真如性，普施庄严。此功德花，佛所赞叹，究竟常住，无凋落期。若复有人散如是花，获福无量。若言如来令众生，剪截缯彩，伤损草木，...

?问：如温室经说，洗浴众僧，获福无量。此则凭于事法，功德始成，若为观心可相应否？答：洗浴众僧者，非洗世间有为事也。世尊当尔为诸弟子说温室经，欲令受持洗浴之法；故假世事，比喻真宗。隐说...

?壬寅年六月初三公历2022年7月1日恭祝韦驮尊天菩萨圣诞韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深，宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。 南无普眼菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜唵。威打。天打。...

?夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入，二是行入。理入者：谓藉教悟宗。深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文...

?禅林花谢，人天眼灭！当代禅门巨匠绍云长老，于壬寅年六月初六申时示寂。世寿85载，僧腊66载。惟愿长老不舍众生，乘愿再来！绍云老和尚，俗姓黄，名德泉，字清濂，安徽含山张公乡人，生于1938年9...

?三、无所求行者：世人常迷，处处贪著，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，行随运转，万有斯空，无所愿乐。功德黑暗，常相随逐；三界久居，犹如火宅，有身皆苦，谁得而安？了达此处，故舍诸有，息想...

文章转载自微信公众号：般若经舍...

?时大师至宝林。韶州韦刺史与官僚入山请师出。于城中大梵寺讲堂。为众开缘说法。师升座次。刺史官僚三十余人。儒宗学士三十余人。僧尼道俗一千余人。同时作礼。愿闻法要。...

?2022年7月17日农历六月十九恭迎观世音菩萨成道吉日杨枝净水遍洒三千大世界慈航普渡利益无量诸众生祈愿众生无有苦厄、消灾免难皆能得大自在！最有缘的菩萨?《大悲心陀罗尼经...

究竟法文章转载自微信公众号：般若经舍...

?神秀思惟。诸人不呈偈者。为我与他为教授师。我须作偈将呈和尚。若不呈偈。和尚如何知我心中见解深浅。我呈偈意。求法即善。觅祖即恶。却同凡心夺其圣位奚别。若不呈偈。...

?次日。祖潜至碓坊。见能腰石舂米。语曰。求道之人。为法忘躯。当如是乎。乃问曰。米熟也未。惠能曰。米熟久矣。犹欠筛在。祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意。三鼓入室。...

?逐后数百人来。欲夺衣钵。一僧俗姓陈。名惠明。先是四品将军。性行粗糙。极意参寻。为众人先。趋及惠能。惠能掷下衣钵于石上。曰。此衣表信。可力争耶。能隐草莽中。惠明...

?次日韦使君请益。师升坐。告大众曰。总净心念摩诃般若波罗蜜多。复云。善知识。菩提般若之智。世人本自有之。只缘心迷。不能自悟。须假大善知识。示导见性。当知愚人智人...

文章转载自微信公众号：般若经舍...