#八识规矩颂#全文#唯识宗前五识颂性境现量通三性 眼耳身三二地居遍行别境善十一 中二大八贪瞋痴五识同依净色根 九缘八七好相邻合三离二观尘世 愚者难分识与根变...

#大乘五蕴论#全文#唯识宗如薄伽梵略说五蕴：一者色蕴，二者受蕴，三者想蕴，四者行蕴，五者识蕴。色蕴云何色蕴？谓四大种及四大种所造诸色。云何四大种？谓地界、水界、火界、...

#唯识宗#观所缘缘论#全文诸有欲令眼等五识。以外色作所缘缘者。或执极微许有实体。能生识故或执和合。以识生时带彼相故。二俱非理。所以者何。极微于五识，设缘非...

#金刚经#全文点击阅读：《金刚经》全文点击阅读：《金刚经》阅读原文文章转载自微信公众号：沉睡的雄狮ing...

#全文#禅宗#最上乘论凡趣圣道，悟解真宗，修心要论，若其不护净者，一切行无由取见。愿善知识，如有写者，用心无令脱错，恐误后人。夫修道之本体，须识当身心本来清净，不生不灭，无...

#全文#四十二章经总起分世尊成道已，作是思惟：离欲寂静是最为胜；住大禅定降诸魔道。于鹿野苑中转四谛 轮，度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所言说诸疑，求佛进止；世尊教...

#全文观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃...

#全文【开经偈】无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义佛说十善业道经如是我闻。一时佛在娑竭罗龙宫。与八千大比丘众三万二千菩萨摩诃萨...

#全文#僧璨#信心铭#禅宗至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。圆同太虚，无欠无余。良...

#四祖道信#全文#禅宗唐朝蕲州双峰山道信禅师，承璨禅师后。其信禅师，再敞禅门，宇内流布，有《菩萨戒法》一本，及制《入道安心要方便法门》，为有缘根熟者说。一我此法要，依...

#全文#四祖道信#禅宗牛头山法融禅师者，润州延陵人也。姓韦氏，年十九，学通经史。寻阅大部般若，晓达真空。忽一日叹曰：“儒道世典，非究竟法。般若正观，出世舟航。”遂隐茅...

#佛学常识#佛教名词即心即佛，是说不须向面外求佛，你的自心即是佛。即心是佛，亦复如是。除此心外终无别佛可得;心即是佛，佛即是心;心外无佛，佛外无心。《祖堂集。马祖传...

#大乘起信论?阅读原文文章转载自微信公众号：沉睡的雄狮ing...

#大乘起信论已说因缘分，次说立义分。摩诃衍者，总说有二种：云何为二？一者法，二者义。所言法者，谓众生心；是心则摄一切世间法出世间法；依于此心，显示摩诃衍义。何以故？是心真...

#大乘起信论已说立义分，次说解释分。解释分有三种：云何为三？一者、显示正义；二者、对治邪执；三者、分别发趣道相。1)显示正义显示正义者，依一心法有二种门：云何为二？一者...

#大乘起信论2)对治邪执对治邪执者，一切邪执，皆依我见，若离于我，则无邪执。是我见有二种，云何为二？一者、人我见，二者、法我见。(1)人我见人我见者，依诸凡夫说有五种，云何为...

#大乘起信论3)分别发趣道相分别发趣道相者，谓一切诸佛所证之道，一切菩萨发心修行趋向义故。略说发心有三种，云何为三？一者、信成就发心，二者、解行发心，三者，证发心。(1)...

#大乘起信论已说解释分，次说修行信心分。是中依未入正定众生，故说修行信心。何等信心？云何修行？略说信心有四种，云何为四？一者、信根本，所谓乐念真如法故。二者、信佛有...

#大乘起信论已说修行信心分，次说劝修利益分。如是摩诃衍诸佛秘藏，我已总说。若有众生欲于如来甚深境界得生正信，远离诽谤，入大乘道。当持此论，思量修习，究竟能至无上之...

#大乘起信论#全文《大乘起信论》 一、因缘《大乘起信论》 二、立义《大乘起信论》 三、解释(1)《大乘起信论》 三、解释(2)《大乘起信论》 三、解释(3)《大乘起...

#禅宗公案弥兰陀王非常尊敬有过禅悟的那先比丘，那先比丘从禅修中证悟的智能，出言吐语，充满了慧思灵巧。有一天，弥兰陀王向那先比丘道：“眼睛是你吗？”那先比丘笑笑，回答...

#禅宗公案瑞州黄檗山的无念深有禅师，明朝僧人，俗姓熊，黄州麻城（今湖北境内）人，16岁时披剃出家。一天，一位云水僧前来向无念深有禅师参问，说：“请问禅师，一个人如果参禅有所...

#四分律稽首礼诸佛　　及法比丘僧今演毗尼法　　令正法久住优波离为首　　及余身证者今说戒要义　　诸贤咸共听今欲说深戒　　为乐持戒者为能讽诵者　　利益诸长...

#禅宗公案唐代的夹山禅师是一位有名的大法师，他佛法好，学问好，讲经说法，听众极多，名气大得很。有一次讲经时，有人问：“何为法身？何为法眼？”他答：“法身无相，法眼无暇”，这从...