#佛教名词#佛学常识即'声闻乘'、'缘觉乘'、'菩萨乘' ，声闻乘又名小乘，缘觉乘又名中乘 、菩萨乘又名大乘。介绍佛教所说的"三乘":即三种交通工具，比喻运载众生渡越生...

#楞伽经尔时，佛告大慧菩萨摩诃萨言：“今当为汝说意成身差别相。谛听！谛听！善思念之。”大慧言：“唯。”佛言：“大慧，意成身有三种。何者为三？谓入三昧乐意成身、觉法自性...

#佛教名词#佛学常识藏传佛教特有的神祇。佛母，顾名思义为诸佛之母，但这个“母”并不是指人，而是寓指佛教的理体、真如法性、般若智慧。因为人世间母亲的功德最大，能生...

#楞伽经尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，愿为我说如来应正等觉自觉性，令我及诸菩萨摩诃萨而得善巧，自悟悟他。”佛言：“大慧，如汝所问，当为汝说。”大慧言：“唯。世尊，...

#佛学常识#佛教名词华严宗所用极理之称。犹天台家用诸法实相之语也。唯识论九曰:"胜义胜义，谓一真法界。"华严大疏曰:"往复无际，动静一言，含众妙而有余，超言思而回出...

#楞伽经尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，愿为我说一切声闻、缘觉入灭次第相续相。令我及诸菩萨摩诃萨，善知此已，于灭尽三昧乐心无所惑，不堕二乘及诸外道错乱之中。...

#佛学故事#佛学佛门和世俗社会是相通的，就像芥子和须弥山可以互相包容一样。芥为蔬菜，子如粟粒，佛家以“芥子”比喻极为微小。须弥山原为印度神话中的山名，后为佛教所...

#楞伽经尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，如来应正等觉，为常、为无常？”佛言：“大慧，如来应正等觉，非常、非无常。何以故？俱有过故。云何有过？大慧，若如来常者，有能作过；一...

#佛学故事#佛学烦恼即菩提，指烦恼与菩提相即不二之意，出自《大乘庄严经论》。经论出处1.《大乘庄严经论》随修品第十四：由离法性外，无别有诸法；是故如是说， 烦恼即菩提...

#楞伽经尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，惟愿为我说蕴界处生灭之相。若无有我，谁生谁灭？而诸凡夫依于生灭，不求尽苦，不证涅槃。”佛言：“大慧，谛听！谛听！当为汝说。“大...

#佛学故事#佛学一即一切，一与一切融即。其体无碍也。三祖僧璨信心铭曰：一即一切，一切即一，但能如是，何虑不毕。简介【一即一切，一切即一】一即一切，”笔削记一曰：“一即一...

#楞伽经尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，如来何故授阿罗汉阿耨多罗三藐三菩提记？何故复说，无般涅槃法众生得成佛道？又何故说，从初得佛至般涅槃，于其中间不说一字？又言...

#佛教名词#佛学常识不二法门，原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门，后比喻最好的或独一无二的方法。出自《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无...

#楞伽经尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，愿为我说食不食肉，功德、过失。我及诸菩萨摩诃萨知其义已，为未来、现在报习所熏食肉众生而演说之，令舍肉味，求于法味，于一切...

#楞伽经尔时，佛告大慧菩萨摩诃萨言：“大慧，过去、未来、现在诸佛，为欲拥护持此经者，皆为演说楞伽经咒。我今亦说，汝当受持。”即说咒曰：“怛侄他(一)　睹吒睹吒(都騃切下...

#楞伽经尔时，世尊欲重宣此修多罗中诸广义故，而说偈言：“诸法不坚固， 皆从分别生，　以分别即空， 所分别非有。　由虚妄分别， 是则有识生，　八九识种种， 如海众波浪。　习气...

#楞伽经“若诸修行者， 不起于分别，　不久得三昧， 力通及自在。“修行者不应， 妄执从微尘，　时胜性作者， 缘生于世间。　世从自分别， 种种习气生，　修行者应观， 诸有如梦幻...

#全文#佛学《楞伽经》，又称《大乘入楞伽经》，是一部大乘经典。“楞伽”二字，系梵音，意译为“难入”。所谓“难入”者，原指摩罗耶山陡峭险绝，为常人所难到；楞伽城本无门户...

#无量寿经01.法会圣众如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊...

#无量寿经17.泉池功德“又其讲堂左右，泉池交流。纵广深浅，皆各一等。或十由旬，二十由旬，乃至百千由旬。湛然香洁，具八功德。岸边无数旃檀香树，吉祥果树，华果恒芳，光明照耀...

#无量寿经33.劝谕策进“世人共争不急之务，于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。尊卑、贫富、少长、男女，累念积虑，为心走使。无田忧田，无宅忧宅，眷属财物，有无同忧。有一...

#全文#无量寿经#佛学《无量寿经》是根据“十方净土”的思想建立起来的净土类经典，也是净土宗所依据的“三经”之一。经中主要叙述过去世法藏菩萨历劫修行成无量寿...

#华严经如是我闻：一时，佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉。其地坚固，金刚所成，上妙宝轮及众宝华、清净摩尼以为严饰，诸色相海无边显现；摩尼为幢，常放光明，恒出妙音；众...

#华严经尔时，如来道场众海悉已云集，无边品类周匝遍满，形色部从各各差别，随所来方，亲近世尊，一心瞻仰。此诸众会，已离一切烦恼心垢及其余习，摧重障山，见佛无碍。如是皆以毗...